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、 和平日报，11月26日，为了我们国家的团结和统一，为了效忠以班查西拉建国五原则与四五年宪法，西里旺仪第三军区与西爪哇警察局及西爪哇省政府将于11月30日早上8点至11点在伽喜布大广场（Lap.Gasibu）联合举办“同心祈祷”和平集会。主办方邀请百姓及华人华裔务必参加这个超越族群、超越宗教的和平集会，俾使这次活动满成功。 11月24日午后四时，第三军区陆军上校哈迪亚纳邀请渤良安福利基金会、客属联谊会、福清同乡会、闽南公会、广肇会馆、永定公会、印华百家姓西爪哇分会、华裔总会西爪哇分会等华社代表相聚。他说：“今天邀请各位是为了请各位带动华裔和其他族群各方人士一起参加这个为了国家团结统一、为全民的和平而举办的重要集会”。他说，届时将分发一条红白头巾给参加的人们，各位可自由着装，但请不要穿着社团或组织标志性的服装。 这次活动军部请西爪哇华裔总会组成筹委会，参与人士向华裔总会秘书处报名。 11 月 25 日午后 1 时 30分，近百名西里旺仪第三军区军官们、西爪各警察分局局长、西爪哇民间组织、西爪哇巴巽华协会、教育界人士、西爪哇文化艺术界、西爪哇华裔总会、万隆企业家慈善机构、西爪哇印华百家姓等领导及代表出席这个重要的会议，讨论将在30日举行的“同心祈祷”和平集会。 会议还是由第三军区陆军上校哈迪亚纳（Dian Hadiana）主持，由西爪哇巴巽华协会主席迪迪达尔慕基（Bpk.Didi Darmuji）陪同。 哈迪亚纳致欢迎词后，介绍了即将进行的和平集会有关细节，从时间、红白头巾的数量、各方已登记将参与的人数一直到在集会中举行的节目等。集会还包括儿童诵读短诗、歌唱组合等。他表示，集会要遵守法规，不妨碍交通和公众的利益。 文艺界人士，民间元老、分区警察局长等都在会议上发表了意见、询问、或补充一些漏掉的细节。…

和平日报，11月26日，中国人权律师江天勇上周前往湖南长沙，探访被羁押中的维权律师谢阳家属。本周一，他在临上火车回北京之前与外界失联，至今周六已超过五天。江天勇的妻子金变玲讲述了丈夫失踪的过程，表示非常担心他的安危。江天勇律师长期关注中国的人权状况，曾代理多起维权案件，因此律师证被注销。 江天勇失踪24小时后，其在美国的妻子金变玲23日向自由亚洲电台讲述丈夫失联时说，他这次到长沙探望709被捕律师谢阳的妻子陈太秋，期间突然失踪： “他现在失踪了，从21日晚上10点22分的时候，联系不上他了。他本来去湖南办事，然后看一下谢阳的太太。正好蔺律师（蔺其磊）去长沙第二看守所会见谢阳，所以他就和他们（律师及谢阳妻子）见了一个面。然后和几个律师还有谢阳的太太一起吃了个饭”。 为安全起见，时刻与丈夫保持联系的金变玲说，江天勇到火车站买了回北京车票后，详细告知其车次及开车时间： “吃完饭之后，他打车去火车站买车票。因为他要从长沙到北京。他回北京还有一些事情。他到火车站买了票之后，还向朋友发了信息。说他买了几点的车票，车次是多少，几点出发，几点到（北京）。后来就联系不到他了。15个小时也不见他在线”。 蔺其磊律师23日接受记者查询时称，他于19日曾与江天勇见面：“我们上周六见的面，还没有具体确定（江天勇的下落）。我是上周六跟他在一块儿”。 据维基百科介绍，江天勇律师曾参与艾滋病感染者的救助维权、山西黑砖窑案件、北京律师直选、法轮功个案等多起维权行动，也因此一直处于被监控、骚扰的威胁之中。2009年7月被北京市司法局注销律师执业证。现任北京爱知行研究所法律项目协调人。 公益人士石泉对记者说，他是通过网络消息得知江天勇与外界失联：“江天勇律师前两天去湖南长沙，看望709案件被捕律师谢阳的太太陈桂秋。逗留期间，他陪同陈桂秋及谢阳的辩护律师张重实、蔺其磊、马连顺到长沙看守所了解谢阳的会见事宜。21日晚上，江律师告诉朋友说，他买了火车票，准备回北京。乘坐列车的时间是22点53分发车，次日早上6点30分到京。但一直联系不上”。 不少关心江天勇的人士认为，江天勇被绑架的可能性极大。人在美国的金变玲，对丈夫至今下落不明感到担忧。她对记者说：“他平时一般不到12个小时（就会上网），如果长时间不在线，不和我网上联系的话，他一定出事情了。这次24小时都没有他的消息，肯定是被失踪了”。 现年45岁的江天勇是一位资深人权律师。2005年代理盲人维权人士陈光诚案。还参与了高智晟案、陕北油田案、广州太石村案、乙肝携带者维权案、新疆法制报记者海莱特上诉案等涉及宗教的案件。江天勇因曾代理多起维权案件，因此律师证被当局注销。（BBC.com )

和平日报， 11月 26日，为落实中央“一带一路”战略部署，加强中国与东盟、日本和韩国在体育方面的合作与交流，推动健身气功在上述国家的发展和影响，增进中国与东盟的友谊与交往，国家体育总局健身气功管理中心经商广西区体育局，在南宁市五象山举办2016年东盟与中日韩健身气功传播推广和师资骨干培训班，培训班自11月26日-11月30日。 印尼全国龙狮总会会长吴能彬博士派遣五位师傅 即雅加达谢炫辉，万登省张华基，巴淡岛钟汉均，马克朗市罗国仁和中爪哇省何卢 参加该培训班，以提高印尼气功师资素质。 为确保培训班顺利举办，事前国家体育总局健身气功管理中心辛沂副主任一行四人在广西社体中心和广西体育局对外交流合作中心负责人的陪同下对广西南宁市进行实地考察，确定五象山庄为培训班的培训地点。在召开的座谈会上，气功中心领导与广西体育局相关负责人进行了深入的交流，确定了培训时间、培训内容和培训活动的具体职责分工。会议要求参加筹备的各有关单位一定要高度重视，精心组织，严格按照时间节点，明确分工，密切配合，团结协作，抓好工作落实。确保培训期间人员和财物的安全，保证消防、卫生、交通等服务到位，保质保量完成此次工作。（雨林 编辑）

和平日报，11月 27日 ，男人刮脸剃胡须不足为奇，而女人刮脸恐怕就是奇闻。可是赣南兴国一带客家妇女就要刮脸。不过她们刮脸不是用剃刀，而是用线“挽脸”。赣南方言“挽”是“拉”和“拔”的意思。“挽脸”就是一种用纱线拔除脸上汗毛的古老美容方法。其操作方法是：用一根细线对折，一头用牙咬住，另一头用右手拈着，对折交叉处用左手的拇指、食指、中指，随着拉、松的一张一弛，令线在脸上绞来绞去、绞上绞下，把脸上的汗毛拔除。用线绞拔汗毛，脸上火辣辣的生痛，为了美容也只好忍受。      其实女人用剃刀刮脸也无可非议，而女人们却说用剃刀刮脸，汗毛会越来越粗，为了汗毛不变粗，痛一点又有什么受不了的？      不过，待字闺中的姑娘一般是不修脸的，头一次“挽脸”是出嫁头一天，也叫“开脸”。开脸是请村里“福人”（四世同堂，有儿有孙的中老年妇女）来为新娘梳妆打扮，把姑娘原来的发型改变为新娘发型，插上各种钗钿，打扮得漂漂亮亮，然后“挽脸”。      “挽脸”不仅在赣南，在广东、福建、台湾都很盛行。赣南兴国籍旅居台湾著名学者肖兆楷先生，在其所著《赣南客家》一书中提到家乡客家婚俗中的挽脸：“婚前数日，新娘要请福命妇女用红纱挽脸，将脸上的细毛拔除，谓‘换新颜’，也就是脱胎换骨成新人了。”另一位客家旅台著名学者施翠峰在其所著《风土与生活》也介绍过，称“挽脸”是客家妇女用纱线拔除脸上汗毛的美容方法。他说，依照赣南客家人的习俗，女性头一次“挽脸”叫作“开面”，是在出嫁之前做的，每每要邀请命好福多的老妇人动手，如果这老妇人不会，就请专业“挽脸婆”在一旁指点，示范动作。在赣南还流行着一首客家方言谜语：“四目相看，四脚相撞，一个咬耳根，一个脸皮痛，拔去多余，换个清秀”。谜底则是“挽脸”。这是多么形象生动的描绘啊！      在赣南、闽西、粤北、台湾等地，姑娘出嫁以后，可以自择日期进行挽脸美容。旧时富家的小姐、太太们，每隔一两个月就要挽脸一次；一般人家妇女在传统节日前，也喜欢聚集在明亮场所，一对一对地轮流“挽脸”，似乎要让节日的气氛首先从脸上显露出来。      客家民俗中还有“挽脸”另一传统，就是办丧事人家“做七”时，有“男剃头，女挽脸”的古俗，意思是对所有参加治丧、送葬的男女除去晦气。      产妇在满月时也习惯挽脸，意在脸庞如满月般皎洁。然而，挽脸这客家古老的美容法，其感觉并不好受，但是新娘从俗挽脸有点生痛感才是“有人缘，得人疼”，所以兴国有些边沿区域，至今偶尔还可看到这一传统风俗。（赣州网）

和平日报，11月27日，吴元盛，广东嘉应州梅县（今广东省梅州市梅县区）人，清朝乾隆末期迁居到东南亚的婆罗岛，18世纪中期在当地创建了很有影响力的聚胜公司，成为首领。 后来，其下属罗芳伯的威望逐渐超过了他，罗芳伯取代了吴元盛的首领地位，成立了兰芳公司，吴元盛成为罗芳伯的下属。1777年，罗芳伯在婆罗洲建立了兰芳共和国，吴元盛是罗芳伯的手下部将，被派驻守在坤甸河北部的戴燕王国（Tayau）。当时，戴燕国王很残暴，人民都怨恨他，吴元盛因此杀死了戴燕国王，吴元盛杀死国王后，人民都很敬佩他，因而被人民拥戴为戴燕国国王。 后来，吴元盛逝世后，其子年幼，由其妻袭位为女王，清代旅行家、航海家谢清高出海游历南洋时（1783—1797年间），戴燕女王还在位，谢清高在《海录》一书中就记载了戴燕王国。此后戴燕国王位由吴氏世袭四代，直到19世纪中叶，戴燕王国才沦为荷兰的殖民地而灭亡。 梁启超《中国殖民伟人传》：戴燕国王吴元盛，广东人，国朝乾隆末流寓婆罗岛中，戴 燕国其国近坤甸，由昆甸南河帆船向东南溯洄而上，约七八日至双文社，即戴燕所辖地，又行数日至国都。时国王暴乱，吴元盛因民怨而杀之，国人奉以为主，华夷皆取决焉。元盛死，子幼，妻袭位，谢清高游南洋时，女王犹存。元盛为民复仇，手诛暴主，受国民推戴，而正君位，视彼籍强力而夺人国者，顺逆殊轨。以中国士民为海外汤武，而又起自匹夫，谓非旷世人杰也哉。（据谢清高海录，又按近人或以吴元盛为嘉应州人，盖据口碑附识之)  ( 维基百科)

和平日报，11月27日 ，张又君 （1915–1992）原名张炳文,又名张又君，一九一五年三月五号生于印度尼西亚苏门答腊岛棉兰市,祖籍广东省梅县。民盟成员。1932年入暨南大学外语系。1933年在上海从事文学写作，历任印度尼西亚《新中华报》编辑，印尼《雅加达朝报》编辑，印尼《雅加达生活报》总编辑，回国后任《光明日报》编辑、副刊《东风》主编，高级编辑。 抗日战争爆发后，张又君自上海重返棉兰,任《新中华报》总编辑,从事抗日宣传。1941年7月，自棉兰到爪哇岛巴达维亚（现雅加达市），在新创办的《朝报》工作。 《朝报》一出版，就致力宣传团结抗日，反对法西斯独裁专制。因此，编辑部四个人（创办人董寅初伉俪，外勤记者黎瑞格和张又君），都上了日本总领事馆的黑名单，被视为“敌性华侨”。 日寇攻占缅甸、马来亚以后，荷属苏门答腊、爪哇和其它各岛笈笈可危。爪哇岛上空，出现涂着太阳 徽的机群；雅加达的夜晚，不时响起了空袭警报。张又君和编辑部的同事在黑布遮掩的电灯下，紧张地工作，坚持出报，一直坚持到日军进入雅加达市的前一天，才分 别离开报社，携带妻儿避居万隆乡间。 1942年3月，爪哇岛全部沦陷。大家在乡间，消息不灵，身无积蓄，生活困难。到4月，未 见动静，黎瑞格一家先走出乡间，回雅加达去了。几天以后，张又君带着妻女返回了雅加达。原以为平安无事，不料，第二天一早，一辆吉普车开到我 家门前，跳下两个日本宪兵，直闯进来。带他们来的是《朝报》经理，脸色铁青，不敢正视张又君。就这样，张又君被捕了。那年，张又君才26岁。 张又君和泗水、三宝垅、井里汶、万隆、苏甲巫美……各地被捕的抗日华侨，足有八百人（其中有三宝垅侨领张添聪等人），后来都被集中关押在万隆近郊芝玛圩的国际集中营。 万隆是爪哇岛的一座名城，荷兰殖民者在近郊芝玛圩建造了一个占地很大的兵营，现在被日本人改为集中营。在父亲到来之前，这里已关进了约八万名欧美侨民，全部是男性，妇孺关在另外的集中营。八万名左右的白种人中，荷兰人占绝大多数。 万隆集中营天地比较大，日夜都可以在营地行走，或脱光上衣在室外晒太阳。八百名华侨中，多数参加早操，锻炼身体。 这时期，美军开始在太平洋反攻，并取得胜利。集中营里的荷兰人，显然在偷听联军电台广播。他们 的收音机放在非常秘密的地方，不单日本人不知道，营内八九千人中恐怕也只有几个人知道。被日寇称为“敌性华侨”的中国人，有联络员跟他们联络，一有消息，…

和平日报，11月28日 ，香港经民联议员、立法会主席梁君彦早前卷入双重国籍风波，其党友卢伟国亦因拥有居英权，被入禀覆核立法会议员资格。不过立法会前主席曾钰成称， 香港居民中的中国公民的“中国公民身分”，并不因他们持有英国护照或居留权而有改变。 据明报报道，曾钰成于《am730》专栏撰写题为＜公民身分＞文章，指根据《中华人民共和国国籍法》，中华人民共和国不承认中国公民具有双重国籍，如中国公民定居外国，且自愿加入或取得外国国籍，即自动丧失中国国籍，而若中国公民要退出中国国籍，须经申请并获得批准。 不过他表示，由于有“一国两制”，国籍法怎样在香港实施，全国人大常委会有特殊解释，“凡具有中国血统的香港居民，本人出生在中国领土（含香港）者，都是中国公民；所有香港中国同胞，不论其是否持有‘英国属土公民（BDTC）护照’或者‘英国国民（海外）（BN（O））护照”，都是中国公民；任何在香港的中国公民，因英国政府的‘居英权计划’而获得的英国公民身分，根据国籍法不予承认”。他强调，这解释具有法律效力。 曾钰成补充说，香港居民中的中国公民，部分拿了BDTC、BN（O）护照或通过居英权计划取得了英国公民身分，但根据有关解释，这些人的“中国公民身分”，不因他们持有英国护照或居留权而有所改变，他们在香港和中国其他地区不会被视为英国公民，“不容许中国公民单凭取得外国护照便退出中国国籍”。 曾钰成又说，香港特别行政区永久性居民不论是否中国公民，依法享有“选举权”和“被选举权”，惟若干主要公职，包括特首、主要官员、立法会主席和大部分立法会议员，只能由香港永久性居民中的中国公民担任，“不但要是中国公民，而且要是在外国无居留权的中国公民”，认为这“特别附加的身份条件”，意味担任这些公职的人须履行“中国公民的义务”。（联合早报网讯）

和平日报，11月29日，为祈求国运昌隆、民族和谐、災障消除大丛山于佛教大廈文化厅将12月3号傍晚、4号上午恭请首愚长老前来主持息国消災法会。 准提法门乃是唐密的为国利民息災法会，使社会祥和，人心向善的一个法门，准提菩萨也是观世音菩萨的化身，他的全称是七俱胝大佛母准提菩萨。何以称“七俱胝大佛母”呢？俱胝是个比亿、京、兆、赫还要广大的计数单位，意即有七俱胝那麼多不可数劫数的佛，皆因修此准提法而成就。所谓佛母的“母”，并非一定代表女性，而是说明一切佛果都由此而生。 准提佛母现双腳、三只眼、十八只手。何以现十八只手呢？它象征般若的十八空中道智慧，这是提示一切眾生，学佛最后非依智慧成就不可。而其中双手结印相柱成轮，更意味著学佛的终极在福德圆满与智慧圆满。 修持准提观音能超越 六道轮迴得大知见 观世音菩萨度化六道眾生时的六种变化身。准提观音就是其中之一的东密六观音：1.圣观音：主救度饿鬼道眾生；2.千手观音：主救度地狱道眾生；3.马头观音：主救度畜生道眾生；4.十一面观音：主救度阿修罗道眾生；5.准提观音：主救度人间道眾生；6.如意轮观音：主救度天道眾生。 修学汉传大乘佛教要发菩提心、断烦恼、证菩提、了生死、成佛道。人类修行在世间考验非常大，如果在准提菩萨座前持准提咒，生忏悔心，发大愿，修行一切功德回向菩提，得到佛母准提授记灌顶加持。持咒也精进用功得到无限的感应加持，就如准提菩萨吸除我们每个人的贪嗔癡，得到戒定慧。生活在世间一切所造的因果災难，得到佛法加持力。 就如生活在世间，人道眾生要求富贵、得富饶，求长寿、得到无量寿，求官位、得到仁慈升官，求病苦、得到英明的医王，求男女、得到随心所欲的男女。人生活在世间眾多障碍苦难，由于无始以来执著的习气，形成在世间不断地寻跟造恶。不断在因果上造无量的贪、嗔、癡、慢、疑罪恶，所以生活在世间，人与人之间互相对质。刚强傲慢的行为，家庭不和，贪得无厌，事业失败，嗔恨恶心对人，得到身心恶毒肿瘤病苦，医生不能就治，各种传染瘟疫之病。如果虔诚发愿修持准提咒法门，得到无量功德，光明遍照十方，生活在世间解脫无碍，更沒有因果造业的障碍，得到一切解脫。佛母准提大方光明，解脫世间眾生一切困苦，增长智慧观照一切，生活在无忧无虑慈悲，自在，解脫，光明的生活。将来必定能夠早日得解脫，断烦恼，了生死、成佛道。 冬至来临，殊胜功德大丛山西禅寺椰城北区将盛大举行准提弘法，灌顶加持法会，恭请台湾十方禅林首愚长老主持佛法开示，解说准提殊胜法门。首愚长老当今推动弘法准提法门到世界各地区，尤其在美国各大寺院、中国各大丛林，恭请长老主持准提法门禅修，精进打禅七，弘扬佛陀正法。使当今在国际佛教界成为法筵龙象，受人尊敬的长老。 欢迎佛弟子，各界人士，有意者参加出席弘法加持灌顶法会，请向本寺秘书处登记为荷。（国际日报）

  和平日报，11月29日电, 自11月26至30日，2016年东盟与中日韩健身气功师资骨干交流活动在南宁举行，来自东盟10国、日本、韩国以及中国云南、广西等13个国家的八十余名健身气功师资骨干参加了交流和培训。印尼全国功夫总会会长吴能彬博士派遣五名师傅到南宁参加该培训。 本次活动旨在传播中华优秀传统气功文化，推动健身气功在东盟十国、日本和韩国等国家的发展，加强中国与上述国家的体育文化交流。 据悉，本次活动师资雄厚，内容丰富。健身气功与中国传统文化理论讲座由中国疾病预防控制中心研究员，中国健身气功协会科学养生委员会委员王若涛进行讲解，以其亲身体会展现健身气功和中国传统文化的丰富内涵和密切关系。 在功法选择上，本次培训选择了具有代表性的健身气功?八段锦和健身气功?易筋经进行详细介绍。其中八段锦由该功法的课题组组长、主要编创者北京体育大学杨柏龙教授亲自示范讲解；易筋经的功法培训则由相关健身气功功法的主要编创人员、武汉体育学院项汉平副教授和上海体育学院王震副教授联合示范讲解。 活动期间，通过组织由南宁市练功群众和东盟与中日韩健身气功师资骨干共同参与的表演展示活动和推广传播经验交流，让大家了解和交流健身气功在中国以及亚洲的推广情况，拓展思路和视野。除此之外，国际健身气功段位考试也在活动中进行。（阮旭日、张竞文） (责编：周雨乐、许荩文)