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和平日报，２022年4月29日, 佛教徒关于庆祝卫塞节，纪念悉达多太子诞生、成佛、涅槃三大重要事件的“卫塞节”，计划以婆罗浮屠寺（Candi Borobudur）为中心庆点。 2022年4月27日，在新闻发布会上，印尼佛教徒代表协会(Walubi)总主席邹丽英（Dra. S. Hartati Murdaya）表示，今年的“卫塞节”主题是通往真正幸福的智慧之路，让我们在日常生活中实践佛陀的崇高教义，走向无量的美德。 她说，“这次活动旨在邀佛教徒团结，众善奉行的崇高美德，获得好果报，并促进宗教间和谐。” 宗教部佛教司执行长约曼·苏里亚达玛说，他很赞同在佛教圣地婆罗浮屠佛举行庆祝“卫塞节”，这将可推动本地和世界佛教徒来婆罗浮屠佛佛寺朝拜的动力。就如今年 2 月份，4位部长与2位省长共同签署，有关婆罗浮屠佛佛寺成为佛教徒朝拜圣地的备忘录。 “卫塞节”庆祝公关统筹主任埃力克（Eric Fernardo）表示，至于将于5月14日至5月16日举行的2022年卫塞节系列活动如下： 2022年5月16日为庆典高潮，5月14日分发基本必需品礼包，Mrapen, Grobogan 县取自然圣火，Temanggung 县 Umbul Jumprit,汲取祝福圣水。 5 月15日，倒计时数分妙仪式11:13:46至5 月16 日 举行卫塞节仪式游行，5月16日晚在Dharmasanti Vesak结束，并发放环保灯笼。筹委也确保继续执行严格的卫生规则实施，始终遵守适用的法则法规，并与相关机构协调沟通，确保庆祝活动顺利进行。 值得一提的是，婆罗浮屠寺的“卫塞节”活动，法师与僧人的仪式活动将以混合（离线和在线）方式进行，筹委会还将准备向社会多媒体播放，以便在全球范围内可在线观看。 ( Edit by Lijia/ Guojiribao／明光报道　）

和平日报， 2022年4月30日，【万隆讯】印华百家姓协会西爪哇 分 会（PSMTI Jabar）理事饶树生率领林盛兴（Ferry C）、林国光（Dede）、林成福（Pupu）等理事于４月 26 日到南波绒罗阿镇（kec Bojongloa Kidul）作社会福利慈善活动。 分发50份内装生活必需品的包裹给负责在南波绒罗阿镇的水沟清洁工，社区保安和镇公所的员工们。包裹由镇公所秘书哟义阿尔多（Yogiarto）收受并分发给有关人等，希望能带给过回历解禁节的穆斯林多一分开心。 哟义阿尔多秘书很感谢西爪百家姓能在南波绒罗阿镇镇公所举办慈善活动，关心弱势民众，增添他们过节的快乐。 饶树生说：“我们百家姓成员都是印度尼西亚公民，也许种族和宗教信仰有所不同，但人与人之间理当互相帮助，这符合所有宗教的教义。如果我们的活动能带给他人快乐，为什么不呢？俗话说，独乐乐不如众乐乐，我们大家一起快乐那才叫真正的快乐。” 其实，在这个月的19日，他们在老子清真寺、20 日在芝巴莱（Babakan CiParay、21 日在 Imah Djoglo以及另一个地方都有慈善活动。就是在傍晚开斋前，在几个地方的清 真 寺 或 路 边 分 发 各250 份 甜 甜 的 杂 果 粥（takjil）给赶着回家或来不及回家开斋的路人、开车的、骑摩托的人们享 用 ，让人们都很感激。因为参与斋戒的穆斯林按规矩，到了开斋时刻，必须马上先喝一口水或吃一点甜粥什么的，以后再吃正餐。 何学祥会长说：“印华百家姓协会总会呼吁全国各地百家姓分会都要在斋戒月期间关怀过斋戒的穆斯林并分享，关怀帮助他们的需要。这看起来是小小的事情，但对进行斋戒的穆斯林来说是很重要。而我们能做到关心是一件美好事，人们之间理当彼此关怀帮助，一起携手构建安宁和谐的社会。” （Edit by Lijia/…

和平日报， 2022年4月30日，4月16日，培民学校成功举办了第十二届“SYMPHONY OF LOVE 爱乐之章”线上慈善音乐会。中西音乐会是培民学校一年一度最为盛大的活动之一。 本次音乐会非常特别，首先，为了给大家带来更加精彩的演出，培民升级了本次音乐会，采用了虚拟制作技术，为乐曲带来惊人的虚幻视觉效果。这种技术在国际上普遍应用于虚拟音乐会。培民学校是第一所将中西管弦乐纳入我们的教育课程，并在校际音乐活动采用虚拟制作技术的学校。 第二，这是培民六大校区的头一次音乐大合作，来自雅加达西校区、北校区、三宝垄、万隆、玛琅以及巴厘巴板等培民学校所有校区，都参与了本次音乐会的演出。六大校区的师生倾力合作，为观众献上一场精彩的视听盛宴！ 音乐会甫一 开场，三位靓丽的小主持人即伴随着优美的旋律出现在虚拟主持大厅。他们用流利的中、英、印三语，为本次音乐会拉开了序幕。 学校乐团首先演奏了国歌、校歌。接着，培民学校青少年管弦乐团为观众们带来了迪士尼经典乐曲《生命的轮回》。吉他合奏团、培民学校华乐团、西乐团、合唱团紧随其后，奉上了《奥勒莉》、《骑兵进行曲》、《美女与野兽》、《雨碎江南》、《祝福颂》、《菊花台》、《我的名字是音乐》，《洞庭新歌》、《别知己》、《残忍天使的论文》、《阿甘正传》、《赛马》、《喜讯》、《炸药》等众多脍炙人口的精彩曲目。在音乐会上，既有华乐之高山流水，又有西乐的激情澎湃，多元的文化、艺术在此处激荡，交相辉映出培民学子傲人的风采！ 值得一提的是，本次音乐会培民学校与国际儿童慈善基金会合作，号召民众为慈善事业尽一份心意。正如培民学校校训所示，出色的学术知识，卓越的三语能力以外，对学生的品德、价值观及领导力的培养也极为重要。 培民学校一直秉持为印尼本土乃至国际社会培养出坚守正义、富有爱心、能力卓绝的领导人才为己任。祝愿培民学校在萧平董事长的带领下，继续秉持着“培民育人，传承文化”的精神，让培民之花开遍印度尼西亚。欢迎大家在 YouTube平台搜索“Bina Bangsa School”，观看本次慈善音乐会相关乐曲视频。培民学校雅加达西校区小学部。 （Edit by Lijia/ 来源：国际日报）

和平日报， 2022年4月30日 ，內地人口超過14億，遇上同名同姓者本並不稀奇，但若夫妻剛好同名同姓且年同地出生，就相當少見。山東省近日就出現一對「同名同姓、且同年同地生」的夫妻，網民紛驚嘆「緣分太神奇了！」 一名姓賀的山東網民日前在上班途上，無意中路過一個婚宴現場，看到喜宴的紅色拱門上寫有新郎、新娘二人的名字，發現兩位新人都叫「李洋洋」。新娘更表示丈夫與自己不單姓名一樣，甚至同年出生，且兩人更是兩家距離不到100米的鄰居。 有關照片在網上廣傳後，不少網民都送上祝福，認為這是相當難得的緣分，「可能孟婆、月老商量好的」、「緣份妙不可言」。然而，也有網民認為這並不稀奇：「同名的人太多了不分男女」、「我身邊就有兩口子同名同姓的，還有一對同年同月同日生的」。也有網友擔憂夫妻同名同姓，會不會為生活帶來困擾，「以後孩子估計會混亂」、「以後家裡人喊洋洋，不得兩個都應啊」。 （Edit by Lijia/ 来源：星岛日报）

和平日报， 2022年5月1日，4月30日，由中国侨联主办，广西侨联承办、广西华侨学校协办的2022“亲情中华·为你讲故事”网上营(广西营)启动仪式暨“广西三月三·乡音播全球”活动在线上线下举行。 广西侨联副主席林振龙在致辞中表示，2019年以来，广西侨联以打造“广西三月三·乡音播全球”文化品牌深度联谊海内外侨胞。通过举办以宣介广西民族文化为主题的系列活动，引导海内外桂籍侨社团积极参与“广西三月三·乡音播全球”文化项目，唱响广西文化于海外，提高壮乡文化在海内外的美誉度和影响力，弘扬了中华传统文化，进一步凝聚了侨心。 图为归侨侨眷展示制作的印尼特色美食。　林浩 摄 林振龙希望，参加此次活动的营员朋友们，培养对中华文化知识的兴趣，加深对广西民族文化的印象，增加对祖籍国的感性认识，真正肩负起传承中华文化的使命。 据悉，2022年“亲情中华·为你讲故事”网上营将结合广西特色，创新五大主题，突破授课新形式，开展富有“中国情”“八桂味”的手工、诗词、舞蹈等线上课程，让大家深入学习、感受和体验中华优秀文化和广西壮乡特色文化。 随后，活动嘉宾一同参观了广西华侨学校校史馆，体验了舂糍粑、打油茶等民俗活动，进一步了解壮乡饮食文化。 图为文艺演出现场 林浩 摄 在广西高校归侨侨眷联谊会“家政服务进侨家”项目捐赠仪式中，广西高校归侨侨眷联谊会会长肖开宁向广西华侨学校进行捐赠。广西侨联和广西华侨学校分别向广西高校归侨侨眷联谊会颁发荣誉证书。 来自美国、加拿大、英国、德国、澳大利亚、日本、韩国、老挝、柬埔寨、泰国、马来西亚、印度尼西亚、文莱等国家的侨胞代表，以及华文学校、领队教师和华裔青少年营员代表共6000多人线上线下参加活动。 （ edit by Lijia/中国侨网南宁记者 林浩)

和平日报， 2022年5月1日，　“现如今，客家盐焗鸡、客家娘酒鸡、梅菜扣肉、腊肉等一批客家菜预制菜，正不断走向百姓餐桌。”有着“梅州十大客家菜名师”“梅州烹饪大师”称号的广东梅州名厨陈嘉庆日前接受中新社记者专访时这样表示。 在梅州，作为粤菜三大组成菜系之一的客家菜以其独特的饮食文化魅力，吸引着全球客家人的“寻味”目光。梅州客家菜，是客家这支独特的民系在求生求变的过程中生存智慧的味觉体现。 “‘厚和浓’不是说像以前一样又咸又腻，而是说由我们土生土长的客家食材烹调出来的主料原生香味。”陈嘉庆解释道，客家人喜欢吃素、吃野、吃粗、吃杂，客家饮食亦突出主料、朴素实在、注重养生、原汁原味。 目前，全世界约有1亿客家人，分布在中国各地的客家人逾5000万人，广东省内约1500万人。梅州正抓住农产品“预制菜化”新风口，积极打造梅州客家菜预制菜特色品牌，面向全球讲述梅州客家菜及其背后的文化故事。 陈嘉庆告诉记者：“客家菜一直在精益求精，比如红焖肉以前做得粗犷、大块，如今改善了烹饪条件，不仅能做到精致工整、色泽鲜美，让人看了有食欲，同时还提升了口感使之更为细腻。” 客家盐焗鸡、客家娘酒鸡、梅菜扣肉、焦叶粄……丰富又精巧的客家菜肴多次在香港马会美食节上大放异彩，慕名而来的海内外食客络绎不绝。 “2015年，我们代表中国客家菜之乡，受香港马会邀请去参加美食节。”陈嘉庆回忆道，客家菜一到美食节上便大受欢迎，“很多知名人士也排着队来吃，客人太多，从早上八点到晚上八点我们一直在忙。” 作为梅州客家菜的代表之一，陈嘉庆的饭店也得到了海内外食客的广泛点赞，成为了不少客家华侨华人回乡寻味的首选。 这些顾客思乡的情愫启发了陈嘉庆，他可以用“预制菜”的形式，将客家风味送到世界各地，送到那些没能回乡寻味的客家人面前。“在梅州，我们是最早做预制菜的餐厅之一。” 但一道客家菜想成为一份方便即食的预制菜，其中过程并不容易。“在负责研发预制菜品时，试菜常常要几十次甚至上百次，确定好制作比例后，研发人员再试吃几个月，确定口味和食品安全性均没有问题，这道菜才能和广大消费者见面。”陈嘉庆的师父——中国烹饪大师、国家高级烹调技师陈钢文说。 “我在研发预制菜过程中发现，不是所有菜品都适合做预制菜，比如炒菜就很容易‘色香味俱无’。”不过付出终究得到了回报，如今陈嘉庆已经研发了十几道预制菜，不仅品质过硬，菜品销量也很喜人。 陈嘉庆无不自豪地表示，由于能对预制菜进行精准的质量把关，贴合年轻顾客的生活方式，还打破了美食存放的时间与空间限制，使得订单纷至沓来，还有一些海外的食客托梅州的亲朋帮忙购买。 仲恺农业工程学院研究生处处长、食品科学与工程教授白卫东认为，客家菜丰富的饮食文化和烹饪技巧，为其在预制菜赛道发展提供了很好的基础。 近年来，中国预制菜行业加快发展、势头迅猛。梅州也结合当地现有资源优势，商讨筹建梅州客家菜预制菜产业联盟，致力于将粤港澳大湾区“菜篮子”供应基地打造成“菜盘子”。 ( edit by Lijia/ 来源：中新网记者 王坚 ）

和平日报， 2022年5月1日，百家姓是我国广为流传的记录我国姓氏的读物，而近些年来，一直流传的百家姓版本是以“赵、钱、孙、李”为前四排名的版本。目前全国在用姓氏共计6150个，很多的姓氏也是非常有来源的，姓氏的分布在地域上也存在着差异。现在巴拉排行榜网小编带你们一起来看看2022中国最新百家姓排名吧。 中国姓氏排名第1—100名 1.李 2.王 3.张 4.刘 5.陈 6.杨 7.赵 8.黄 9.周 10.吴[bai] 11.徐 12.孙 13.胡 14.朱 15.高 16.林 17.何 18.郭 19.马 20.罗 21.梁 22.宋 23.郑 24.谢 25.韩 26.唐 27.冯 28.于 29.董 30.萧 31.程 32.曹 33.袁 34.邓 35.许 36.傅 37.沈 38.曾 39.彭 40.吕 41.苏 42.卢 43.蒋 44.蔡 45.贾 46.丁…

和平日报， 2022年5月4日， 巴領旁，即巴鄰邦，或譯巴林邦，古譯渤林邦，位於蘇門答臘島和馬六甲海峽南端，地控太平洋與印度洋通道，為三佛齊王國故都。其地肥沃，有「一年種穀，三年生金」之古諺傳世。三佛齊以巴領旁為據點，作為東亞與南亞海上貿易的中轉站。唐朝黃巢之亂時，有許多華人逃難至此進行墾殖，南宋致力於開拓海上貿易，本地與中國往來更加密切。一三七六年（明太祖洪武九年），三佛齊國王麻那者巫里（Maharaja Mauli）向中國稱藩，引起原宗主國爪哇滿者伯夷（麻喏巴歇Majapahit）王國的不滿，遂誘殺麻那者巫里，盡滅其國，華人追念故國港都京華煙雲，乃將渤林邦稱為舊港，舊港閩南語音同「巨港」，華人以渤林邦繁華依舊，盛況更勝從前，乃又將舊港改書為巨港。三佛齊亡國後，爪哇鞭長莫及，不能盡有其地，當地華人乃擁廣州南海縣人梁道明稱王。梁道明受明成祖招撫而返中國，其餘眾由副手施進卿領之。惟另有潮州人陳祖義繼起稱雄。施進卿為穆斯林，俟鄭和一四零七年（明成祖永樂四年）南來，陳請收勦陳祖義，鄭和乃發動舊港之戰，破敵五千，生擒陳祖義，親自解送南京獻俘斬決，施進卿則受命為舊港宣慰使。鄭和本為雲南穆斯林，對於施進卿非常支持，二十八年間七次下南洋，船隊四次在此靠岸，留下許多工匠協助舊港建設，巨港市區裡無數的中國式古代建築以及清真寺，見證了明初穆斯林華人在此經略的滄桑過往。 話說三佛齊國王麻那者巫里死後，太子拜里米蘇拉（Parameswara）被滿者伯夷收為駙馬，他胸懷大志，一心復國，日後利用機會出走，奪取淡馬錫（Temasik）而稱王，但旋即為暹邏所敗，出亡馬六甲（滿剌加Melaka）而於一四零二年（明惠帝建文四年）在此建國，次年（明永樂元年）朝覲中國，受封為滿剌加國王，為中國打通馬六甲海峽，從此在中國和鄭和的支持下逐漸壯大。十六世紀中葉，葡萄牙人東侵，滿剌加蘇丹馬末沙（Mahmud Shah）不敵，在一五四零年（明嘉靖十九年）出奔柔佛，其國即為柔佛王國。二十年後的嘉靖三十八年（一五五九年）在中國粵東地區，爆發了以客家人為主體的農民起義，廣東省饒平縣人張璉、大埔縣人蕭雪峰、程鄉縣（今梅州市梅江區與梅縣）人林朝曦領軍侵越閩粵潮、漳、汀各州，並於嘉靖三十九年（一五六零年）四月建國號飛龍，擁立張璉為皇帝，稱飛龍人主，建元造曆。嘉靖四十一年（一五六二年）明朝任命抗倭名將俞大猷、戚繼光為福建省正副總兵官，偕同廣東省總兵官劉顯，歸福建省巡撫譚綸節制平亂，劉顯私下縱放飛龍國殘部由雲霄河接漳江出洋，另以人頭冒功。在張璉兵敗出亡之後，林朝曦以程鄉為據點，還獨自抵抗了三年。明穆宗隆慶年間（一五六七至一五七二年），飛龍國殘部張璉、林朝曦、黃啓薦等人率眾陸續抵達柔佛國治下的巨港，憑藉軍力從事海上貿易。明神宗萬曆五年（一五七七年）張璉被柔佛蘇丹任命為蕃舶長，約即港務大臣，主管海上貿易與關稅，飛龍國遺民特別是饒平客家人聞風大量前來巨港投靠。張璉在投靠柔佛之前，仍以飛龍人主號令海上，因此在東南亞留下許多使用飛龍年號的史跡和遺物，梁啟超即稱讚張璉為中國海上殖民第一人。前已言之，在邦加引進客家人開錫礦的巴鄰邦蘇丹馬哈茂德．巴達魯丁王妃的祖父阿布杜勒．哈亞特，來自中國，在萬曆年間被柔佛王國蘇丹任命為暹旦太守，和張璉出任蕃舶長約當同時，印尼傳說阿布杜勒．哈亞特原名Lin Tau Kian，是中國明朝官員，我大膽猜測，Lin Tau Kian就是林朝曦的轉音，或者因同一時期的海盜林道乾名氣甚盛，論者乃誤將林道乾與林朝曦混為一談，總之，他不是明朝官員，是飛龍國的官員。飛龍國這一客家帝國的流亡巨港，並且融入當地社會，獲得巨港蘇丹信任，或許正是客家移工最初引進邦加的重要原因。 我們在文島碼頭上認識一位華人老人許榮權，他祖籍廣東省電白縣，住在巨港，在邦加投資，經常來往兩地。知道我們從臺灣來，一見如故，協助我們登船，並和我們談起排華種種。我們搭乘的海峽號渡輪跨越邦加海峽，由穆西河（Musi River）進入巨港，我們走的河道也正是當年鄭和和張璉的船隊進入巨港的同一航線。河岸處處是水上人家，這些窮人家會指使他們的小孩游泳到河道向船員或遊客索取財物，他們的泳技當然十分優異，但不小心仍然常會發生撞船意外，所以船上一再廣播呼籲旅客不要投擲財物給他們。 到岸後，蘇南留臺校友聯誼會會長林一心率副會長陳瑞成和尚在臺灣留學的林振勇、劉世勇兩位同學前來迎接。和許榮權道別，他竟流下淚來。排華與禁華的歷史，不知在他心中烙下多麼深的傷痕，讓他一聽到華語，多少往事浮現心頭。林一心是建築師，畢業於中原大學建築學系，是巨港活躍的僑領，他先帶我們到大祖日巨港酒店（Grand Zuri Palembang）安置行李，然後午餐的安排，就是帶我們巨港街上安樂乾麵吃麵，這家傳統麵店是當地華人喜愛的小吃，接著又帶我們去吃華人發明的魚餅（pempek）和南洋冰品摩摩喳喳。在巨港的街上巷內逡巡尋找美食小吃，跨越穆西河兩岸的安培拉大橋（Ampera Bridge），成為重要的地標。安培拉大橋橋頭坐落的雄偉中國式清真寺，中間高聳翠綠色的圓頂，上飾星月標誌，兩邊各有一座中國寶塔式的五層宣禮塔，就是華人回教徒協會巨港分會興建而於二零零八年落成啟用的穆罕默德‧鄭和清真寺。事實上，伊斯蘭教在印尼的傳入，鄭和正是關鍵，他帶來了中國的穆斯林，另一方面，他則扶持了巨港王子拜里米蘇拉建國馬六甲，受明朝封王之後即皈依伊斯蘭教，使之成為國教。 從安培拉大橋和穆罕默德‧鄭和清真寺迤邐而下的筆直大道蘇門答臘快速道路（Jalan-Raya-Lintas Sumatera），直抵阿貢大清真寺（Palembang Great Mosque）。阿貢大清真寺的建造者就是客家女婿馬哈茂德．巴達魯丁蘇丹，他請了中國穆斯林工匠為他設計施工，所以在清真寺的標準形制之外，於細部的雕樑畫棟中顯示了中國工藝藻飾的風格和技巧。過了阿貢大清真寺和寺前圓環，就是蘇迪曼將軍路（Jalan Jend Sudirman）了。這條熱鬧而繁華的大街，恰似臺北的中華路，新舊建築交雜，帶著時代的韻致和況味。廖錦梅本身就是巨港出生的，當年她家就在蘇迪曼將軍路上。 廖錦梅是祖籍梅縣客家人，她的父親是巨港南華中小學校理事廖棣傳，廖錦梅的祖父一代則是自中國移民於印尼者。南華中小學校係一九四零年由巨港客屬公會創辦者，一九五八年十月十日印尼政府接管與印尼無邦交華僑學校，廖錦梅父母便決意離開，在一九六零年九月搭乘興安丸投奔臺灣，參與了印尼歸僑聯誼會的創立。林一心就南華學校相關使史事打電話給蘇南客家同鄉會主席曹裕光求證時，當年就讀於南華中學的曹裕光說他認識廖棣傳，也明確告訴林一心，廖錦梅的家還在。曹裕光和廖錦梅一樣，祖籍都是梅縣。林一心回憶道，當年巨港還有一個華僑學校，巨港中學，是左派的，受中國政情的影響，南華中學和巨港中學的學生常常在街頭打來打去。一九六六年三月起，印尼各地政府依蘇哈托總統命令接收所有華校，兩校都被接管，改為印尼伊斯蘭教會學校，自此再也看不到華校學生街頭打架了。巨港中學創校更早，源自一九零八年（清光緒三十四年）創立的巨港中華學堂，一九一二年改為巨港中華學校，一九五一年巨港總商會捐地，巨港中華學校改制為巨港中學。這些華校歷史與人物，俱往矣。廖棣傳已經過去，南華學校風流散盡，巨港客屬公會早於排華時解散，如今巨港當地，除了老人，已經沒有幾個人知道客家人以前曾經在巨港辦學了。 傍晚我們應曹裕光之邀，出席華人基督教會印尼基督耶穌教會巨港會堂成立二十九週年禮拜。曹裕光也是巨港華人基督教會聯會主席。陳瑪琍是基督徒，非常高興有此一機會到印尼華人教會禮拜。我們一進會場，主持牧師便為大家介紹了我們。禮拜係穿插著宣教的戲劇和歌舞演出，曹裕光夫人梁月嬌和女兒都上臺參與表演，曹裕光則在進行見證前絆到舞台台階而摔跤，全場都擔心以他的年紀他的身體是否堪受這一摔，只見他從容不迫地站了起來，若無其事地展開演講。這正是神蹟的最好見證不是嗎？ 會後晚餐，曹裕光則宴請我們吃印尼巴東菜。 蘇南客家，世界一家 二十二日上午，林一心首先安排我們到巨港開心三語學校參觀。該校係由臺灣彌勒大道彌勒佛堂捐資興建，林一心為該校董事。彌勒大道總部在新竹縣峨眉鄉湖光村大自然文化世界，以世界一家為開教宗旨。在此，我們又繼看見慈濟在雅加達和萬隆的發展之後，再次看到臺灣人間佛教理念無遠弗屆的召喚力。開心學校由小學向高級中學一貫學制發展，在林一心的穿針引線下，該校提供了臺灣學生實習教學的名額，也使得該校得以臺灣特色作為號召。我們來到的時候，該校正有國立臺中教育大學研究生和南臺科技大學學生在此實習和支援教學。彌勒大道巨港彌勒佛堂還設有佛學文化班，其中針對學生的，實際上就是中文的加強班，林一心安排中教大的研究生負責補救教學和課後輔導，並對於有心要到臺灣升學的協助準備事宜。林一心期待有更多的臺灣學生來此實習教學或來此任教。 第二個行程則來到華人福利基金會老人院。曹裕光本人亦身兼巨港華人福利基金會主席。該基金會於一九六八年由僑領林青山創立，老人院原名難民所，一九八三年之後成為老人院，主要免費幫助六十歲以上沒有工作能力、沒有家庭的、被社會遺忘的華人在此食宿。七十年代基金會曾遭印尼政府接管，後來交由巨港市長接管，現則交還巨港華人自行經營，在老人院之外，基金會的服務對象則雖以華人為主但不限於華人，亦對巨港社會提供救助。院方由曹裕光和老人院民梁日煥接待，《巨港興報》總編輯潘振勝亦親自前來採訪報導。老人院設施齊備一應俱全，環境清幽而整潔明亮，院後則有靈堂萬靈閣，也為華人送終安排了去處。林一心的父親和弟弟都長眠於此。我們和院裡老人們簡單寒暄問候，基金會為他們在這個地方安排了尊嚴的晚年生活，曹裕光在這些細微處十分貼心。離去前我則在簽名簿上題字「老驥伏櫪，志在千里」，祝福他們。 中午在金龍餐廳（Golden Dragon Abalone Restaurant）用餐後，則先到巨港穆西河畔華人區的水月宮參觀。該廟俗稱觀音亭，建於一八二一年（清道光元年），主祀觀音，附祀玉皇大帝、釋迦牟尼佛、保生大帝、彌勒佛祖、媽祖和金花娘娘等。水月宮一帶都是中國建築、街景和來往的面孔。隨後再到甲必丹（Kapitan）村參觀。甲必丹村共有十五間古厝，而以首任巨港甲必丹蔡巨川故居為中心。蔡巨川為漳州人，其故居大院佔地廣闊，惜年久失修，目前由其後人與黃姓女婿居住其中。蔡家後人已不懂中文，黃姓女婿則還能說上幾句，他們對於蔡家歷史所知有限，蔡家後人因曾受雇於林一心的建築師事務所，因而開門歡迎我們入內參觀。林一心告訴他我們的來歷，蔡先生立即拿出蔡家手鈔家譜給我們看，我想，他也應當非常期待重振家族的光榮，但當地缺乏華人文史人才，當地政府可能也比較缺乏財力來協助整理，這一工作也就根本難以展開。蔡巨川故居前有二零零二年漳州市人民政府贈送的寶塔模型。離開蔡巨川故居，林一心則帶我們到郊區第五任也是最後一任甲必丹蔡咸興的墓園參觀。蔡咸興在一九三一年為荷蘭所解職。墓園藏於荒煙蔓草之中，地理冷僻。 在回到巨港市區的路上，我們特地繞經安培拉大橋，居高臨下鳥瞰穆西河兩岸。接著，便依著曹裕光的電話指示，找到蘇迪曼將軍路四十七之Ａ號的廖家舊居，目前為一家咖啡館。建築依舊，人事已非。廖錦梅的母親已高齡九十，一九五八年離開巨港六十年來，未再回到此一傷心地，沒想到女兒廖錦梅竟然尋根至此，找到當年她曾經辛苦經營過的家園。廖錦梅的碩士論文《1930年代梅州客家人移民海外歷史印記－－以印尼客屬華僑華人際遇為例》，由邱榮裕和中大客家學院院長羅肇錦教授共同指導，寫的其實是普遍化了的她的家族故事。 傍晚到蘇南客家同鄉會拜會，主席曹裕光、副主席文衍華，以及鍾玉錦等耆老，以及祕書長曹鴻恩在場接待。該會成立於二零零三年。雖然華人移民巨港已有六百年歷史，過去也有巨港客屬公會的組織，但排華之後，資料文獻慘遭回祿，領袖人物凋零，歷史煙滅，一切只能從頭來過。我看到理事名單中有曾繁幹，惜其已年邁，不便外出。曾繁幹出生於邦加檳港，祖籍蕉嶺，排華前曾擔任巨港市華人聯絡主管，地位相當於甲必丹了。我留了一本《臺灣曾氏亮寅公派下世次源流》下來，希望蘇南曾姓客家宗親有機會看到。蘇南客家同鄉會的領導階層大多逐漸年老，我看到他們對於林一心青壯一輩充滿期待。我在發言中表示，華人在巨港的六百年歷史中必定留下許多豐富的文化資產，雖然經歷排華的文化浩劫，只要有心尋訪和採集，一定可以重建歷史，讓世人認識到華人對於巨港乃至於印尼的具體貢獻，而這些文化資產也可以轉化為巨港觀光和文化創意產業發展的資源。像在臺灣，我們就不可想像類似甲必丹村遭到荒廢的情形。巨港的室利佛逝大學（Sriwijaya University）並未設立中文系，所以華人子弟中文和文史人才的培養，一定要靠到臺灣或中國升學的途徑來完成。臺灣的大學在社區總體營造和文史工作上有很豐富的社區合作經驗，也可以提供絕佳的學術專業訓練，希望今後我們在臺灣能有機會在巨港和印尼的客家與華人研究提供服務。 結束蘇南客家同鄉會的拜會，再跟著林一心去彌勒佛堂佛學文化班，他要去提醒臺灣中教大和南臺的實習教師們晚上留下來餐敘。這一晚，我們在名人（Selebriti）餐廳接受蘇南留臺校友聯誼會設宴歡送，會長林一心更準備了從臺灣帶回來的玉山陳年高粱金箔酒以饗大家。一晚賓主盡歡，曹裕光特別跟廖錦梅說，歡迎她常回巨港，就把他家當成她家，吃住都不成問題。當年傷心遠離巨港的廖棣傳，半個世紀後，她的女兒把他的名字帶回巨港，而且拍了照片，要在回去臺灣後，和廖棣傳的妻子，她的母親，交換關於蘇迪曼將軍路的往事。 （ 作者：曾建元 中華大學行政管理學系副教授 國立臺灣大學國家發展研究所兼任副教授暨客家研究中心特約副研究員。 ）

和平日报， 2022年5月2日，他从中学毕业之后就选择了自己创业；家境殷实的他却毅然决定白手起家；他从70年代初成立了自己的商行，到如今建立了自己庞大的船运帝国。他多年来身居印度尼西亚，却心系桑梓频繁做出善举，在事业有成的今日，他计划捐建“慈航一号”给慈济印度尼西亚分会，定期穿梭印度尼西亚众多偏远岛屿，为岛民提供免费医疗服务。他，就是印度尼西亚“船王”——吴其顺。 吴其顺祖籍福建南安，祖父13岁就从中国赴印度尼西亚谋生，并成家立业，第一个落脚地是在俗称大坡的厦门街，两年后转到印度尼西亚棉兰，开始在荷兰人的园丘里做点小买卖。吴其顺的父亲年轻时曾在马来西亚槟城的钟灵中学念书，十七八岁回到棉兰经商。就在事业蒸蒸日上之际，却英年早逝，当时仅44岁，老三吴其顺那时也只不过11岁。父亲的去世对于拥有六个孩子的家庭来说是个不小的打击，为了减少家庭负担，吴其顺在念完中学时毅然地选择了开始打工创业，自力更生。 上世纪50年代，棉兰有华侨中学和崇文中学两所办得出色的华文中学，吴其顺就读崇文中学，弟弟吴其文在华侨中学上课。1965年，刚念完中学的吴其顺遇到印度尼西亚变天，作为华人，在那个兵荒马乱的年代，吴其顺只能在叔叔的土产贸易行打杂。在积c累了一定的经验和人脉关系之后，吴其顺以父亲的名字“士志”作为公司宝号，以弟弟吴其文成立了自己的商行，当起了中介商。1974年，吴其顺来到了雅加达，与当时刚刚大学毕业最年幼的弟弟吴其兴一起从事油气基础建设的承建和供应。由于经验的累积以及吃苦耐劳的精神，吴其顺获得了美国公司的承包合同，从新加坡运输天然气到亚齐。这不仅让吴其顺赚得了事业上的第一桶金，也为之后公司的发展航运奠定了坚实的基础。 机遇和挑战是每一个企业成功的关键，在适当的时候抓住机遇将会对公司起到翻天覆地的变化。2000年当亚洲金融风暴一结束，士志集团的发展也来到转折点，拥有第一艘整万公吨的轮船后，信心满满的吴其顺和吴其文在船务市场越战越勇，集团的规模迅速扩张，并于2014年年底在雅加达股票交易所挂牌，筹集到将近一亿美元的资金，2015年集团营收达1亿零800万美元。2004年到2010年作为航运发展的黄金时期，士志集团也顺势发展壮大，即使在国际油价一跌再跌，行情急转直下的情况下，士志集团非但没有在业绩上出现下滑，反而保持着良好的趋势，这一切都与吴其顺和他的两个兄弟精打细算和谨慎面临各种问题的态度有关。 通过30多年的打拼，吴其顺建立的船业集团目前拥有船队40余艘轮船，其中五万公吨的占多数，10万公吨的有六艘，船队的总吨数达150万。以总吨数而言，士志集团高居印度尼西亚之首。目前，全世界最大的超级油轮是33万公吨，印度尼西亚全国只有三艘30万公吨的油轮，其中士志集团就拥有两艘，各为30.8万及33万公吨，可运载上百万桶原油。而正是这样一位股票市值超过五亿美元的大集团董事长，虽然多年身居印度尼西亚，却始终心系桑梓频繁做出善举，这一切都源于一个机缘巧合之下，他接触到了慈济，而对于慈济的吸引力，吴其顺有着自己的理解。 慈济人所推动的包括慈善、医疗、教育、人文四项，统称为「四大志业」；另投入骨髓捐赠、环境保护、小区志工、海外赈灾，此八项同时推动，称之为「一步八法印」。在参与帮助亚齐比迪震灾区援助、援助兴建吴文化馆等一系列回报社会的活动后，吴其顺个人有一个宏愿，那就是以自己的先进设备和业务专长建造一艘名为“慈航一号”的医疗船捐献给印度尼西亚的慈济分会，他希望此行一号定期穿梭在印度尼西亚的众多偏远岛屿名为岛民提供免费的医疗服务。而作为一个大集团董事长，吴其顺又是如何将慈济人文放入到企业经营当中呢？ 作为“21世纪海上丝绸之路”的首倡之地，印度尼西亚有着自身独特的地理优势。响应“一带一路”合作倡议，印度尼西亚有着自身的现实需求。印度尼西亚拥有17000多座岛屿，是世界上最大的群岛国家，自2014年以来，印度尼西亚的国家发展重心逐步转向海洋，提出了“全球海洋支点”愿景，未来计划建设24港口。作为印度尼西亚航运业的龙头，“一带一路”中国国家战略和“21世纪海上丝绸之路”战略构想将会成为士志集团又一个发展契机，而面对这个契机，吴其顺是否已经有了充足的准备？ 像吴其顺这样在印度尼西亚出生的第二代华侨还有很多，虽然他们驰骋在印度尼西亚商界，却不余遗力地为祖国和祖籍国的繁荣发展贡献力量，他们身居印度尼西亚，却心系桑梓，对祖籍国始终保有着那份特殊的情怀。当祖国和祖籍国有困难之时，他们都会为挺身而出，这份不忘初心的精神，将为他们的祖国和祖籍国的发展作出巨大贡献！ （雨林编辑，来源：商道启示录/ 编导：张春江）

和平日报，2022年5月4日，从雅加达隨後我們驅車前往西爪哇省首府萬隆。中午在皇后餐廳接受萬隆客屬聯誼會的宴請，出席者有輔導主席黃裕琴、主席吳元昌、副主席李惠元、李漢芳、監察楊萬鴻等人。萬隆本意為山連山，地在巽他（Sunda）高原，氣候涼爽，兼有火山溫泉，宜於養生和美容，荷蘭殖民時期是東印度的休閒之都，而有爪哇巴黎之稱。一九二九年荷蘭曾經一度俘虜蘇卡諾，即拘禁於Banceuy 监狱。（ 注：Banceuy 监狱原本是一个低级别的政治犯和罪犯。这个监狱有两种牢房，楼上关押政治犯的牢房和楼下关押庶民的牢房。许多国家级人物，如印尼第一总统蘇卡諾 Ir Soekarno 曾在这座监狱中受尽折磨） 萬隆客聯成立於二零零零年，黃裕琴為首任主席，當年即設立華文補習班，草創之初，僅有四名學生。但經過十四年，他們已有有宏偉校舍的崇仁三語學校和三百名學生了。 午後在吳元昌等人陪同下先到萬隆亞非會議紀念館參觀。印尼於一九五四年廢除一九四九年於荷蘭簽訂之〈荷印圓桌會議協定〉（Round Table Conference Agreement），終結荷蘭印度尼西亞聯邦，成為真正的獨立國家，一九五五年四月在萬隆獨立大廈邀集了亞非二十八國領袖舉行會議，通過了關於反殖民主義和促進亞非國家團結的萬隆十項原則，展現了印尼的外交能力。 中華人民共和國國務院總理周恩來代表中華人民共和國出席會議，在當中樹立了中華人民共和國作為第三世界國家的領導地位，在此之後，掀起亞非國家承認中華人民共和國的一波高潮。 周恩來亦趁便與印尼簽署〈中華人民共和國和印尼共和國關於雙重國籍問題的條約〉，規定印尼華人只能擁有單一國籍，當年中華人民共和國亦遵此修正〈國籍法〉。而早在前一年，印尼即已修正〈國籍法〉，規定華人入籍必須主動申請並滿足特定條件，此即主動制，並有溯及既往之效力。蓋一九四六年印尼〈國籍法〉係採被動制，直接賦與華人國籍，該法乃由泗水華人陳粦如所起草。 一九六五年九月三十日總統警衛營營長翁東（Letkol Untung）兵變，指控美國支持印尼部份軍隊將對蘇卡諾發動政變而展開軍中鎮壓清洗，反共與排華的軍人蘇哈托乃起兵反制，發展為實質政變，全國爆發反共鎮壓和排華暴動，蘇哈托藉平亂而政治崛起，終結蘇卡諾統治，此，是為九三零事件。一九六七年蘇哈托逼迫蘇卡諾下野，由自己繼任總統。在此之後，印尼政府停止華人入籍許可，未入籍的華人始終被視為外國人，在印尼備受不平等待遇，而已入籍者，則又被印尼以非原住民而排除一般公民待遇，此一情形直到蘇哈托垮臺始得到改善。 萬隆亞非會議紀念館就是當年的會議場所獨立大廈（Gedung Merdeka），興建於一八七九年（清德宗光緒五年），原名協和館，是荷蘭官商的聚會所，現為一座以萬隆會議為主題的博物館，重現當年萬隆會議的場景，所以遊客可以在展覽廳看到部份國家領袖蠟像在開會的樣子，聽到他們開會發言的錄音，以及與會議有關的當年文獻資料，會議大廳則保留著當年二十八國會議時的原貌，臺上兩側旗杆上掛著的，是二十八國國旗。 周恩來無疑是最受遊客矚目的外國領袖。一九二五年十月國民政府命國民革命軍第一軍軍長蔣中正為東征軍總指揮平定救粵軍總司令陳炯明勝利後，東征軍總政治部主任周恩來被任命為廣東省東江各屬行政專員，下轄粵東二十五縣，周恩來在東江的治理和深耕，使粵東客家人被深深嵌入中國國民黨與中國共產黨鬥爭的中國近代史中，這一鬥爭甚至延伸到印尼僑界。 接著我們則參觀了渤良安福利基金會（Yayasan Dana Sosial Priangan）的相關機構。楊萬鴻是該基金會副主席。渤良安為萬隆的古名，意為仙人之國。渤良安福利基金會創辦主席李湘生，廣東省梅縣丙村鎮人，本為國軍低階軍官，抗戰軍興，在母親的要求下，避亂南洋，日本佔領印尼期間曾遭迫害，印尼獨立戰爭期間，印尼國軍於一九五四年為抵抗荷蘭，對萬隆進行焦土政策，是為萬隆大火，華人產業幾乎付之一炬，但李湘生仍在此之後於艱苦中經營紡織和毛巾業致富。 一九七六年，在李湘生倡議下，客家和福建、廣肇、潮州等華族族裔，聯合成立萬隆渤良安福利基金會，為華人設立公共殯儀館和火葬場，進而以殯儀館名義設立各姓聯合宗祠百氏祠。李湘生於一九八四年過世，但在後蘇哈托時期，其福利事業又進一步開展，繼任基金會主席的李湘生長子李振健身兼臺灣慈濟功德會印尼分會萬隆分會會長，二零一一年渤良安福利基金會大樓落成，與慈濟合作設立醫院，並在大樓內設立華族歷史紀念館。 我們在百氏祠找到各自的姓氏牌位致祭，我則留下一本《臺灣曾氏亮寅公派下世次源流》提供當地曾氏族人參考。華族歷史紀念館小而精緻，有圖文、實物和影片，以印尼文向印尼社會介紹中華文化和華人在印尼的貢獻，其中最有價值也最用心的，是他們蒐集了華族在印尼獨立和民主化中的諸多人物與事蹟，向印尼證明華族在此生息繁衍，早已是印尼國家的一部份。 晚間則到萬隆客屬聯誼會所拜會，經過華人社區時，一路上坑坑洞洞，沒有照明。問了才知印尼政府只修大馬路，社區路面由社區自理。這裡的華人社區豪宅別墅林立，卻被泥石路的揚灰飛沙搞得灰頭土臉。萬隆客聯輔導主席黃裕琴、主席吳元昌、祕書長李惠元等人在會所等候我們，渤良安福利基金會主席李振健亦出席，黃德新和陳志明則自雅加達過來會合。 萬隆客聯在二零一零年創辦崇仁三語國民學校，比鄰會所，校舍為自有建物，並有廣大校地，現有幼兒園和小學部，並準備設立初中部，發展條件極佳，目前較困擾的，仍是華文師資的問題。我們介紹了臺師大和臺灣知識庫在華語乃至於客家語師資和教材上可以提供的支援，我則介紹了臺大和臺灣整體的升學環境。隨後我們一同出席了在會所舉辦的勁松基金會二十周年暨僑中勁松教育銀會聯歡晚會。 勁松基金會係主要由萬隆華僑中學校友捐資於一九九三年十月成立者，其實就是僑中校友會。僑中創立於一九四七年，是由萬隆華僑總會創辦的一所左派學校，畢業校友大多到中華人民共和國升學，卻在中國大陸歷年的政治運動受盡劫難，許多人後來則出逃至香港。早年為該校所津津樂道的，是在亞非會議期間主動組織師生保護周恩來。原來周恩來所要乘坐的印度航空克什米爾公主號（Kashmir Princess）專機，在取道香港飛往萬隆途中遭”台湾國防部“保密局香港情報站特工人員設置炸彈炸毀，周恩來早已獲得密報，不動聲色，臨時改變飛行計劃，由昆明取道緬甸前往萬隆，始倖免於難，但卻刻意犧牲了克什米爾公主號上的所有人員。 周恩來抵達萬隆以後，受到華僑熱烈歡迎，僑中師生鑑於情勢緊張，深怕周恩來再生意外，便動員師生協助保衛工作。僑中在九三零事件後遭到印尼政府取締。日後校友會成立，不敢公開使用僑中名義，乃以昔日僑中大禮堂前的兩棵青松，象徵歷經風霜、堅韌不拔的僑中精神，而以「勁松」命名之。 勁松基金會現任主席為梁順朝，是前僑中教員，在晚會上介紹了當前主要的工作與成果。該基金會正致力於萬隆華文教育的復育，除了協助崇仁學校辦學，亦在籌辦勁松三語國民學校，此外則是全力經營該基金會於二零零四年創辦的萬隆國際外語學院。由於師資嚴重不足，該校目前相當依賴於廈門大學海外教育學院的支援，廈大也與該校合作開設網絡遠程教育課程，宣稱兩年可以取得學士學位。我和萬隆國際外語學院院長吳漢偉交換了名片，他說該校與臺灣的交往尚未展開，相當期待。 我認為其與臺灣高等教育的合作空間有無限可能，而臺灣的流浪博士也不妨將眼光放到諸如萬隆學院這類新興的僑辦大學，也許檯面薪水不如臺灣，但總比在臺灣沒收入、坐以待斃的好，何況在此課餘還可以憑藉臺灣和華社的人際網絡開展各類產學合作，成就一番事業。 在餐會場上，我們見到了李湘生的女兒李慧珠，她也是渤良安福利基金會副主席，《萬隆快報》採訪主任，也是印尼知名的水粉畫家，並擔任瑪拉拿達基督教大學（Maranatha Christian University）藝術與設計學系展示廳主任。能寫能畫，是一代才女。我們也見到了華裔文化藝術研究中心院長邱崇義。 今天黃俊霖小露一手，客串記者，在我們用餐和欣賞節目的時候，很快完成新聞稿，發給了《國際日報》。為了趕路，我們提前離席，萬隆客聯的領導們非常客氣地放下正在進行中的晚會為我們送行，早先未見到的總務部主任陳奕炫亦在列。 （ 雨林编辑，曾建元 中華大學行政管理學系副教授，國立臺灣大學國家發展研究所兼任副教授暨客家研究中心特約副研究員。 ）