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华人故事:深切怀念许宜陶校长

和平日报, 2021年8月17日,二战前后在印尼坤甸振强中小学读过书的学生,都会记得一位风度儒雅,为人谦虚,待人亲切和蔼,诲人不倦的长者,那就是许行老师; 当年,大家都亲切地称他为“许先生”、“许校长”。 许行先生原名许宜陶,广东揭阳县人,生于1906年。早年就读于厦门集美中学,后考入上海大夏大学教育行政系,1929年大学毕业后,受聘于福建省立福州乡村师范学校教职。1931年赴泰国曼谷从事教育工作,与友人创办 “崇实中学”,任校务委员会主任(校长)。 1934年回家乡,出任普宁县“兴文中学”校长,在共产党人马士纯等人的帮助下,他大胆地进行教育改革,使“兴文”成为潮汕地区革命教育的一个基地; 但也因此受到国民党当局的摧残,不久,许行先生和其它进步教师,被迫离开“兴文中学”。 1938年,他又在中共潮汕中心县委的领导下,先后在揭阳和潮阳办了“西山公学”和“南侨中学”,这两所学校以“陝北公学”为榜样,以延安“抗大”“团结、紧张、严肃、活泼”的校风为指导,成为培养革命青年的干部学校,得到了社会进步力量和海外爱国华侨的支持;在短短的一年时间内,就有近千名海内外爱国青年,在“南侨中学”毕业后,奔赴各地抗日前线。 国民党政府对这所新型的革命学校恨之入骨,便于1940年7月宣布解散“南侨”,并通令全省所有学校,不得聘任曾在“南侨”任过职的教师。在“爱国有罪,救国无门”的情况下,许行先生不得不再次出国,远度重洋,来到荷属东印度西婆罗洲(今印尼西加里曼丹)。 许行先生是我读小学时的老师(校长),他在西婆罗洲工作的时间虽然只有短短的五年,但却在那里播下了革命的种子。太平洋战争爆发前,许行先生和一大批从国内来的进步文化人士既从事教育工作,又宣传抗日爱国思想,组织抗日赈灾活动;日本占领时期,他和当地的有识之士一起,发起组织“西婆罗洲抗日同盟会”,(简称“西盟会”),拿起荷兰殖民军丢下的武器,袭击日军据点和日军小分队,虽然战斗规模不大,但是打响了印尼武装抗日第一枪。 1945年8月15日,日本宣布无条件投降,“西盟会”的武装队伍先于英澳联军之前,进城缴了日本军队之械,成立了“华印治安委员会”,维持当地的社会治安。许先生是“西盟会”的核心人物,人称“军师”,功不可没。后他又倡议组织统一的华侨社团 “中华公会”,促进和推动了西婆罗洲华侨的大团结;当年,西婆罗洲近百个华人聚居的城乡,都先后成立了“中华公会”。许先生还兼任坤甸“中华公会教育委员会”主任,他推动组织统一的华侨学校——“中华公学”,将战前分别由潮、客籍人士、教会办的两间中学、十来间小学,合并为“中华公学”(下辖一间中学,八间小学)。许先生任“中华公学”(小学)总校长。他积极推行爱国主义教育,提倡潮、客籍学生同校上课,要求学校师生,一踏进校门,便要讲“国语”(中国普通话)。由于各地“中华公会”的推动,几乎所有的乡镇,凡有华侨的地方,都有“中华公学”。当时,西婆罗洲各地华侨教育出现了空前大发展的局面。 在此期间,许行先生又和友人一起创办了《黎明报》,当年《黎明报》高举“团结、爱国、和平、反内战”的旗帜,报纸办得有声有色,深受侨胞的欢迎,其发行量远远超过当地国民党的《诚报》和所谓中间派的《中华日报》。 1946年下半年,《黎明报》因发表了一篇反对当地政府检查进口报刊、邮件,抗议政府侵犯人权的文章,被当局检控。许先生身为副社长、报社法人代表,挺身而出,为之抗辩。当时,侨社中少数别有用心的人,从中挑拨,煽风点火,散布“许行参加共产党活动”的谣言,妄图置许先生与《黎明报》于死地。 当地政府以《黎明报》煽动人民反政府、扰乱社会治安的罪名,判许行先生入狱四个月,不得上诉。消息传开,西婆罗洲数十万侨胞群情激愤,首府坤甸各界更醖酿全市罢市、罢工、罢课。迫于人民群众的压力,荷印政府不得不撤销判决,但仍要许先生承认错误,并象征性的交纳“2仙”罚金。 许先生一身正气,断然拒绝殖民当局的无理要求,义正辞严地说:“《黎明报》发表反对政府侵犯人权的文章,为民讲话,何错之有,我…

宗教活动:印尼慈济北干巴鲁赠捐 250吨大米给贫困公民

在 PPKM 期间,印尼慈济北干巴鲁提供社会援助赠捐 250吨 ( 25.000 袋 )大米给受新冠病毒影响的贫困公民, 周日 2021年8月15日,印度尼西亚佛教慈济基金会、北干巴鲁代表向北干巴鲁市政府、Polresta 和 Dandim 移交大米援助。 这大米援助是为受新冠病毒经济影响的北干巴鲁人民准备的,尤其是在紧急 PPKM 期间。…

华人故事:勿里洞华人的往事

和平日报, 2021年8月18日,五,六十年前,当我还年少时,每年的這个节日,我和其他邻居的孩子们一样喜欢去观看这惊喜交加且恐佈的节日晚祭仪式,因当时的华人称这是开鬼门关的日子,野鬼从阴府被释放,自由耒到阳间活动一个月,所以当时的少年男女相信听了都心有余悸,最怕見鬼了。 中元节,佛教称盂兰盆节,故乡人俗称七月半(鬼节)是华人慎终追远的华人传统习俗,家乡的华人在继承传统节日的习俗已经是甚久的事,当地的福建族群大多耒自福建的金门,惠安,永定,永春,泉州等多个地方的移民,他们对祖上传统文化中祭祖节日尤为重视,几乎在洞島的福建人家庭都可以看到他们有供奉上祖的牌位或者是福德正神(大伯公)等神明。 远在上世纪,内丹榕班兰就建有一所历史悠久的太伯公庙,在市内商业街的尾端,这庙宇位置背座南朝北,常年香火鼎盛,信徒们每月初一,十五都会定期烧香拜祭,是岛內丹榕市家户喻晓的老庙,许多市民经常也会到庙里烧香和拜祭,祈求保佑家人平安,做生意的商人会祈保財运广通,福泽延绵,福建人他们在内多以经营海产业和布料,島际运输,批发民生主要食品如 ; 糖,米,咖啡,菸草等等•••• 操控着当时内许多的行业, 福建族群们之间的交情甚好,他们更善于合伙经营,也是比较团结的族群,他们很早就成立了福建公会,而在这团结下自然形成了主宰内的经济发展的主要动力,由於他们大多信佛,所以每年到了中元节,福建人都会举办普渡中元节盛会,聘请当地富有经验的精致手艺工专人定做大师爺(鬼王)和其他阴曹地府,阎王殿内的各职责阴府官,无常鬼,长舌鬼,黑脸判官和阴差鬼卒,用各种颜色图纸包札成型的各种鬼神模样,做得栩栩如生,表情动作仿真,实在令人叫绝 ! 还有各种交通工具,轮船,飞机等等,公会在预定日前也会派发用棕櫚叶编织成的盛物袋子(当地人称 sumpit) 给当地巴刹街的店家们,供捐助用作奉拜祭鬼神(包括无子女奉拜的孤魂等)店家们一般会捐出一些杂粮和瓜果: 如地瓜,茶叶,西瓜,南瓜,风梨和一些矸头之类的民间食品,然后公会派人收集全部送交给主办中元节的负责团体。 這些准备就绪的各种物件都会带到洞島的鱼巴刹附近的太伯公庙,借用前大伯公庙侧旁是中华学校附校址内的蓝球场,用帐蓬搭建好球场般大的帳房 、用於摆置拜祭鬼王大师爺的祭品,好多有钱的福建商人都会捐送多斤重的大油蜡燭,香枝和灯油,更有整条烧烤脆皮的烧肉猪,也有用生杀的牲口,猪只 羊和鸡鸭,各式饱子和糕品等放得整个场地滿无虚位,而在这前中华学校的矮围墙边搭起了木架子供放收耒捐助物,这些东西被称”施孤”意即拜祭和送给孤魂野鬼们分食的糧食,帳蓬内的食物和烧猪等由负责管理人安排分发(一般是分给华族福建人家庭)而木架上的廉价食物瓜果到了晚上预定时间会任由市民争抢,当地人称”抢施孤”…

文化活动:印尼全国龙狮总会举办2021年全国龙狮海报设计比赛。

和平日报, 2021年8月17日,为庆祝印度尼西亚共和国成立76周年暨印尼印尼全国龙狮总会 ( PLBSI )21周年纪念 , 印尼全国龙狮总会举办2021年全国龙狮海报设计比赛。 印尼全国龙狮总会总主席吴能彬博士在 2021年设计海报比赛中向全体参赛者致以健康和繁荣的问候。“ 在全球大流行的气氛中,只能以虚拟活动举办 2021年海报设计大赛,可是大賽成績非凡,感人的艺术作品還伴随着惊人的励志文字。” “ 恰逢2021年8月14日联合国教科文组织指定的国际传统体育运动日。所有比赛参与者都是赢家,我深信他們會继承及发展國家民族的传统文化,創造一個公正和繁荣的社会。最后,感谢成功开展本次比赛的组委会和评委們,谢谢 ” 第一名来自西加 SungaiRaya…

归侨故事:参与北伐及南昌起义的印尼归侨 记泗水侨领李唤群

和平日报, 2021年8月18日,据香港的印尼归侨李嘉贤介绍,他的父亲李唤群的事迹,前中国侨联主席张国基(雅加达中华中学前任校长)生前曾任馆长的中国文史馆,均有详细记载。 李嘉贤也表示,对于他父亲也了解得不多。他笑称,其实现在的国家领导人,已经是第三代了,再把第一代的高层领导人的事迹写出来,怕贻笑大方。 李嘉贤称,他父亲李唤群,别名李声(李生),母亲叶娥妹。父亲生于1889年,藉贯是广东梅县丙村,与叶剑英同村,故二人很熟悉,叶帅比李唤群还小八岁。 勇闯南洋回国革命 李唤群于1906年(18岁)独自下南洋,来到印尼东爪哇拉旺市,刚到印尼不久就做两份工,由于人较聪明,又勤劳吃苦,很快就得到老板的信任及重用。 他于1909年就参加孙中山的老同盟会,曾参与辛亥革命、广州起义及北伐战争,还在南昌起义时任独立师政委,当时的师长为张国基。 李唤群早年在印尼还组织印尼南侨救国基金,与陈嘉庚老先生配合,出钱出力支持中国革命事业。 上世纪40年代初,日本侵略印尼,李唤群带领全家由拉旺搬到泗水市,不久后就开了个进出口公司,经营棉纱、丝线工厂及皮具厂。 热心公益服务华社 解放后他当选为全国政恊委员,与张国基先生一样,是首届全国人大代表的印尼华侨代表,还担任人大常委。 李唤群在印尼任惠潮嘉会馆总理,新生社负责人,当时他第一,二次回国观光及开会期间,全由当时任中国驻印大使馆工作人员林水龙陪同,林水龙后来曾任香港中旅社董事长,国侨办副主任。 1954年受周总理、何香凝及国务院委托,在印尼泗水市成立侨联及中华商会,并被任命为泗水侨联主席、中华商会主席,他也是西南公司总裁,自然棉,丝线工厂总裁及联发皮具厂老板。 无疑,得到国家领导人的信任支持,加上自己经营有方,财政充裕,令他在服务华社及沟通中印友好关系方面,奉献良多,也深受各界的赞誉。 1960年8月,爱国老人李唤群,因为脑溢血在泗水抢救无效不幸离世,享年71岁。 通过回忆李唤群的光荣事迹,也印证了孙中山先生的名言:“华侨乃革命之母”,是无比正确的。因为那时候的华侨华人,均深深体验了国家不强,在外国居人篱下,受尽欺凌的痛苦,所以都很支持革命,希望国家改朝换代,振兴中华,迈进世界强国行列。…

华社活动:万隆华族关怀团队捐助老人院和孤儿院庆祝国庆节-

和平日报, 2021年8月18日,8月10日,万隆华族关怀团队(Masyarakat Tionghoa Peduli MTP Bandung)团员代表由余毅琪,吴文范,梁国强,温玲玲等到万隆南区T Kopo Indah 住家区的孤儿院(Panti asuh anak Bhakti Luhur Alma) 访问并送去孤儿院所需要的生活必需品多种物资,150公斤大米,320包干面,200包米粉,24公升食油,24个罐头沙丁鱼,24瓶维生素,150粒鸡蛋,24包饼干,72包糕点,洗衣粉,抹地液,虾饼等。 这些物品都是这孤儿院,多数孩子都是身患残疾,也有特殊需要护士帮忙的床上儿童,孤儿们获得华族关怀团队的关爱慰问,特别感动,教会基金会料理的孤儿院修女院长表达衷心的感谢,祈愿上帝厚报善心人士。…

华社活动:巴厘华社国庆期间向各县市民众捐献米粮等物资

和平日报, 2021年8月18日, 8月17日,印度尼西亚76周年独立日,是在疫情严重肆虐下的国庆纪念日。在这非常时期,印尼各地遭受了极为严峻的疫情冲击,确诊与死亡人数都在节节攀升,民间的经济生活更是受到极度影响,许多企业与小商小贩都因社交限制令,营业环境都急转直下,小市民的生活都受到严重冲击,民不聊生,苦不堪言。因此今年的国庆节,当局呼吁一切从简,不宜举行大规模庆祝活动,加强抗疫遵守卫生守则,广为接种疫苗。 有鉴于此,巴厘华人社会响应政府号召,为体恤民情民苦,在巴厘华裔总会(INTI),巴厘百家姓,与客家联谊会、海南同乡会、潮州同乡会、广肇会馆、康乐俱乐部、文桥三语学校,海南大众学校牵头下,率先发出社团捐款,也动员华人热心商家与人士,积极捐款捐资,总共成功募集到50吨的米粮以及口罩等抗疫物资,于 8 月 15 日至 18 日以“Masyarakat Tionghuabali”的名义,分批分组到Denpasar 市、Singaraja 市、Badung 县 、Bangli 县…

华人文化:别开生面的“施孤节”

  和平日报, 2021年8月18日,农历七月十五日,中元节,是中国的传统节日,民间称为“鬼节”,佛教则称为“盂兰节”。在旧时,这一天家家祭祀祖先,供奉时行礼如仪,祈求家宅和顺,先祖安宁。有些地方还举行投食祭祀、“施孤”布施活动,以超度孤魂野鬼,防止它们为祸人间,保佑家宅平安。 印尼坤甸华人则称为“施孤节”、“七月半”,既隆重肃穆又祥和,在哀伤中又有喜庆气氛。这一天,不论巨商豪富或平民百姓,家家户户都要杀鸡宰鸭,蒸糕炊粿。中午时分,市区商店和居家门前都点烛焚香,摆上“三牲”、糕点、水果等供品,有的大户人家还在马路边或在神庙—— “三神宫”广场搭起小棚,摆上供品,以祭祀祖先和布施孤魂野鬼。当天下午,在三神宫广场举行祭祀仪式,普渡流落异域的野鬼孤魂回“唐山”,谓之“施孤”。 每年一进入农历七月,老埠头三神宫广场附近便封起了路,由各宗亲会馆聘请名匠巧工,在马路上用竹木营造一艘长20多米、高3米多的仿古“下南洋”红头大纸船。匠工们先把船骨架绑好,然后用厚紙一张张的糊起来,涂上黑红黄等颜色。仿古红头大纸船竣工后,船头两側悬挂着“西河公所”、“江夏世家”、“颖川会馆”、“长生社”、“嘉应会馆”、“仁义社”等宗亲会馆名的大白灯笼;船上桅杆飘扬着五颜六色的三角旗,旗上写着故乡的地名,如“揭阳乔林”、“潮州庵埠”、“潮安砂垅”、“普宁流沙”;有的则写着 “恭送黄公xx安归故里!”、“祝郭老先生荣归故国,一帆风顺!”为死于异域他乡的孤魂野鬼祈祷祝福。 船甲板上还摆设大批型态各异、千姿百态的“纸人”——俗称“红公仔”,其中有拿着长筒望远镜瞭望的船长和船老大,忙着起锚的老船工;有身穿西装、头戴白色龟壳帽、手持“斯的克”(文木棍)衣锦还乡的“富番客”,和帮他搬行李的“古厘”(工人);还有身着唐装,手携书囊,温文尔雅的教书先生,蓬头垢面、上身赤露、腰围“水幔”(昔日潮汕农民常用的一种带花格的粗布)的码头苦力。这些芸芸众生的的“富番客”、“文化人”和市井百姓,人物造型逼真,栩栩如生,令人赞叹不已。这用竹、纸制成的仿古红头大纸船成了野鬼孤魂荣归故里之舟。 当骄阳西坠,海风习习,人们便从四面八方,将摆在家门前的供品送到三神宫广场,由专人将各式各样的供品——鸡、鹅、鸭、大红猪头、鱼和水果、糕点、酒等等,摆成了十几桌丰盛的宴席。 广场周围还撘起“孤棚”,上面挂满鸡、鸭、鱼、肉;地上摆的面线、大酵粿,堆得如小山一般,俗称施孤面线山、饭山、粿山。三神宫前众多道士、神婆诵经念咒,川流不息的善男信女在香炉前焚香叩头、虔诚膜拜。与此同时,老埠头市区响起了一阵阵沉闷的鼓声,催促那些还在荒野游荡的孤魂野鬼,到三神宫广场搭乘当年“过番”的红头大船回归故里。 酉时一到,三神宫前鼓声雷响、唢呐齐鸣,宣布欢送野鬼孤魂回唐山的祭祀活动开始。此时,广场上里三层外三层,人头涌涌.;庙内庙外,一片喧哗,一些妇女在祭拜先人亡灵时,捶胸顿足,悲痛欲绝,或泣不成声、或号啕大哭。 庙祝在悲恸凄凄,哀伤悠悠的佛曲声中,走上祭祀台,手持香炷朝西膜拜,并念诵经文,为生时回不了家乡,死后埋骨荒野的孤魂送行。庙祝诵念经文之后,便将冥纸撒向高空,然后手持大束香烛,慢步走向仿古红头大纸船,点起了火把。霎时间,红头大纸船烈火突起,火焰冲天,照红了赤道城上空,也映红了卡布阿斯江滔滔江水。为了防范火灾,当地政府出动了几部消防车待命,中华总商会安排各宗亲会馆和社团组织纠察队维持秩序,以保一年一度的“施孤节”平安顺利举行。 红头大纸船“广和号”点火燃烧,开始启航在熊熊烈火焚烧中,“广和号”出卡江口驶向南中国海,经七洲洋回唐山 仿古红头大紙船足足烧了一个多小时。烧完纸船后,便是“抢施孤”,此时老埠头万人空巷,当地华人不论富贵贫贱、男女老少,都争先恐后到三神宫广场“抢施孤”。据说抢到了供品回家食用,能保家居和顺平安,万事如意。“抢施孤”有其游戏规则,每人只能抢一件供品,不得互相争夺,更不得为争夺供品而斗殴。人们最希望抢到的是象征吉祥如意的供品,是“金糖獅”、 “红猪头”、“长寿面”等。 华人的“抢施孤”活动,当地土著居民是不参加的,因为伊斯兰教教规反对偶像崇拜,认为祭拜过鬼神的供品是不洁之物,唯恐鬼神作祟,因此他们只在远处围观。…

华社活动:万隆华族关怀团队庆祝国庆节分发爱心礼包给退伍军人家属。

和平日报, 2021年8月19日,今年8,17印尼国庆节,万隆华族关怀团队MTP Masyarakat Tionghoa Peduli.Bandung 和已进行了16年的庆祝活动一样,每年的独立日举办慈善福利活动,邀请西爪哇和万隆市退伍军团(LVRI Jabar dan Bandung)家属共同庆祝神圣的国庆节并分发日用必需品爱心礼包给他们,表达对国家独立有功劳的退伍军人的崇敬和感谢。 华族关怀团队今年的国庆节活动集中在万隆福清同乡基金会会所,Sudirman Grand Ballroom ,.jl.Jen. Soedirman No 622.Bdg.分发1000份日用必需品爱心礼包给退伍军团家属。…