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和平日报， 12月17日，尽管已经79岁高龄，归侨建筑学家黄锡璆每天早上8点都会准时来到位于北京西三环的办公室，在一堆图纸、资料中开始一天的工作。 作为新中国历史上第一位医疗建筑博士，黄锡璆在国机集团中国中元国际工程有限公司工作了一辈子，为推动中国医院设计进入国际先进行列做出贡献。他曾担任北京小汤山医院的总设计师，今年初又参与了武汉火神山医院的设计。 日前黄锡璆获得了第八届“中国侨界贡献奖”，并在北京接受了中新网记者的专访，回顾自己两度归国的历程。 　　“坐了5天5夜的轮船，终于回家了” 黄锡璆1941年出生在印度尼西亚的一个华人家庭，上中学的时候他就萌生了要回中国的想法。“新中国成立后，当地的华侨年轻人中间掀起了一股回国热潮，那时我们还有个口号‘回祖国去，学习本领，参加祖国建设。” “记得在印尼的时候，我们还看过一些关于中国的纪录片和电影，像《新中国的诞生》《边疆战士》等，更激发了我对祖国强烈的向往。”黄锡璆告诉记者，1951年、1955年他的哥哥姐姐相继回国，1957年他也终于经过父母同意，坐上了回中国的轮船，历经5天5夜，才终于抵达中国。 回国后黄锡璆在广州的华侨补习学校学习了一段时间。“到了学校才发现宿舍不够用，有成千上万的侨生，学生们只能住在教室里，澡堂是用草棚围起来的，但我们已经做好了吃苦的准备，因为回来就是为了学习本领。” 后来黄锡璆去到南京第五中学念高中，毕业后他参加高考，考上了南京工学院建筑专业(现东南大学建筑学院)，大学毕业他被分配到北京工作。 　　“留学回来建设祖国，这是理所当然的事” 1984年，黄锡璆考取国家公派留学资格，远赴比利时学习医疗建筑专业。拿到博士学位后，他再次选择了回国。在他看来，国家花钱资助留学生去海外学习，自己学到知识后回来为国家服务，这是天经地义、理所当然的事情。 1988年公派留学归国后，黄锡璆开始致力于医院建筑规划设计与研究。“那时候中国医院的病房多为六到八人间，没有空调，没有独立卫生间，医院规划设计水平亟待提升，我下定决心要做一些事情。” 黄锡璆回忆，一开始自己是从很小的项目做起，设计的是三四千平米的小医院。“有一次去浙江金华金华出差，坐火车凌晨三点多才到，紧接着就去看现场、讨论方案。就是这样经过了一番辛苦磨练，我才逐渐成长起来。” 此后的多年间，黄锡璆提出了符合国情的现代化医院设计理念和方法，主持完成了200余项医院设计，推动中国医院建筑规划与设计的发展，被誉为中国现代医院的奠基人。 　　“从小汤山到火神山，我这个老头还能做事” 时间回到2003年4月22日，北京市决定建立小汤山非典定点医院。当时作为总设计师的黄锡璆刚动过视网膜手术，正在家中休息。但他临危受命，当晚10点赶到单位，立刻组织工程设计人员连夜投入工作。 “小汤山建设时间紧急，我们是边设计边施工。”黄锡璆说，因为传染病医院要求医患通道分离，盒子房窗口处要打一个供病人进出的门，但凿混凝土很费时，当时施工队非常着急，但我还是坚持原有方案。“如果当时将就了就达不到收治要求，通道混淆造成交叉感染问题就大了。” 当时黄锡璆和设计师们“连轴转”地战斗了七天七夜。终于在各方共同努力下，一座高标准的非典专科医院短时间内拔地而起。 今年新冠肺炎疫情暴发后，年近80的黄锡璆又坐不住了，他写下一封“请战书”，表示“随时准备参加抗疫工程”。 2020年1月23日，当年北京小汤山医院设计施工图纸从电脑中调出，黄锡璆带领团队将紧急修订完善的整套图纸提供武汉火神山医院建设团队。技术图纸发出后，他又结合当年建设小汤山医院的经验和遗憾，与对方探讨设计细节，完善设计方案，先后提供了三份具体的建议书。 回顾这些经历，黄锡璆始终非常淡然，表示自己只是做了很普通的事情。“现在医疗建筑领域知识不断更新，设计理念也在迭代，我还需要不断学习，和同仁一起努力，推动我国的医疗建筑设计水平再向前。” （雨林编辑，来源：中新网记者 吴侃 ）

和平日报，12月19日，12月12日星期六，古务拉雅县县长慕达·马亨德拉宛在县长办公楼大厅出席古务拉雅县华族文化习俗协会新一届理事会就职礼。他在致词中强调，华族文化习俗协会应成为古务拉雅县团结的凝聚剂。 慕达县长说，古务拉雅县华族文化习俗协会理事会的就职礼，将成为理事们开始负责的起点。“我相信，所有理事能履行他们的职责和责任。”他如是说。 慕达县长也对古务拉雅县华族文化习俗协会的成立表示赞赏。因为它成立的目的是造福古务拉雅县人民和我们的下一代。上述目标与目前古务拉雅县政府所争取和料理的一切相同。 他接着说，张喜强先生领导的华族文化习俗协会已得到民众的信任和责任。我不曾说是任务，而是责任。因为任务是必须先命令和强迫才执行的。而责任则由我们自己行动，因为我们对民众、地方、民族和我们的下一代有责任感。 他也呼吁古务拉雅县华族文化习俗分会能与古务拉雅县政府进行协作，使古务拉雅县政府制定的纲领能被民众、特别是华族民众所了解。 他坚信，古务拉雅县华族文化习俗协会不是摆面门的组织，我坚信所有理事都是由于内心的召唤而行动的。 慕达县长接着说，古务拉雅县具有特别的多样化的基因。它拥有非常丰富的传统和文化。甚至它的历史多次在西加曾发生的冲突中成为团结的凝聚剂。 2020-2025年届古务拉雅县华族文化习俗协会由西加华族文化习俗协会在中央理事会主席张喜强主持。 张喜强主席在致辞中说，伟大的民族是尊重文化的民族。“切莫在就职礼结束后，华族文化习俗协会古务拉雅县地方理事会就没有下文了。”他如是说。 他强调说，华族文化习俗协会中央理事会成立古务拉雅县地方理事会的任务必须能够与同类之间、宗教之间、文化之间进行协调。因为我们经常和睦共处地在一起生活。“我们华族必须感恩，因为我们能够履行料理华族文化与习俗的使命。”他如是说。 他也呼吁全体华族协助政府，无论政府的纲领是什么，我们必须根据足迹的能力去协助他它。 西加华族文化习俗总会中央理事会辅导委员会主席张德良在致词中向刚就职的古务拉雅县华族文化习俗协会全体理事们表示祝贺。 张德良在致词中说，在古务拉雅县，年青一代还要肩负起发展华族文化习俗的任务，我对此表示赞赏。 他接着说，华族文化习俗协会在印尼的存在目前已相当不错，并已得到中央政府、省政府和县政府的承认与支持。华族民众已得到中央政府赠送的地皮，地点在美丽印尼缩影公园里，现在已建成了华族文化公园。这表示，我们已经跟印尼其他的族群相同。因此，华族的年青一代不用再怀疑，如果有人说，华族还没有得到政府的承认，那么，那个人一定还不了解它的历史。我们不必跟他辩论和理睬他。因为在印尼民族的斗争史中，华族人士也有参与为印尼民族争取独立的斗争。 华族文化协会古务拉雅县地方理事会主席张康健在致辞中，对信任他领导2020-2025了解华族文化习俗协会古务拉雅县地方理事会表示感谢。他要求所有各方的支持，以促使华族文化习俗协会朝向更好的方向发展。 （雨林编辑，来源：国际日报， 如意报道）

和平日报， 12月19日，2020年12月18日上午，天气晴朗，座落在印尼迷你公园内的印华文化公园客家博物馆三楼的客家人文展厅，正举行熊国存先贤铜像安放揭幕仪式。 熊国存夫人率家人子女孙等在铜像前祭拜，博物馆负责人周树兴、刘权隆见证和陪伴。由于受新冠肺炎疫情大流行影响，仪式简单肃穆举行，博物馆其他领导叶联礼、李世镰、熊德怡等均未克出席。 熊国存先贤生前热心公益事业，对华社贡献良多。生前曾任诸多华社职务，如印尼熊氏宗亲会主席、茂物客属联谊会主席 、茂物正中校友会荣誉主席、印尼客属联谊总会副总主席、雅加达客属联谊会副辅导主席、印尼广东社团联合总会名誉主席。他是于2019年5月28日因病与世长逝，为纪念他对华社的丰功伟绩，客家博物馆和他的家属决定在三楼安置他的铜像，供后人瞻仰。 在此之前，已有二位对客家事业有贡献的先贤铜像安置在客家人文展厅，其一是叶正欣先贤，前印尼广东社团联合总会总主席、印尼雅加达客属联谊会主席、印尼南阳堂叶氏宗亲会主席等要职。其二是汤崇源先贤，前印尼嶣岭同乡会主席、印尼汤氏宗亲会主席、印尼梅州会馆监事长等要职。 印尼客家博物馆是2014年8月30日落成，当日由印尼总统苏西洛亲自签名主持开幕仪式。据了解，虽然取名为客家博物馆，但馆里所展出的不纯是客家人的事故，更多的是展出印尼华人的各项事迹，包括二楼展庞展出了对印尼国家有贡献的成百名华人照片。其中有抗拒荷兰殖民者、对印尼独立有贡献、还有对各项领域有卓越贡献的印尼华人。 2018年11月8日，印尼总统佐科维也访问客家博物馆，与全国客家乡亲举行恳亲联谊。佐科维总统在致词中说印尼是一个大国，由18万个大小岛屿组成，全国有34个省，文化、宗教、种族多元化，同时各个省县市差异很大，所以历来始终坚守国家的统一与完整，以班查西拉原则建国理念，致力于民族的团结与融合。他希望大家对印尼要有信心，加大投资设厂，拓展就职场所，扶助贫苦民众。 据闻，这座规模宏大的博物馆是模仿福建永定的振成楼而建造的，多年来接待了成千上万名来参观的访客。（雨林编辑，来源：国际日报记者明光报道 ）

和平日报， 12月19 ，2017年3月14日至16日，应印尼伊斯兰教士联合会总主席赛义德的邀请，中国驻印尼大使谢锋夫妇赴井里汶进行友好访问。 中新网报道，“虽然是第一次到井里汶，但所到之处，都感到很亲切”，谢锋说，“因为井里汶是中印尼世代友好的缩影和见证，在中国人民心目中有着特殊和美好的意义”。 的确，历史上一男一女两位中国人的到来，让爪哇岛北部的这座海边小城，留下了延续600年的“中国印记”。 公元1413年，中国明朝航海家郑和第四次下西洋时，到访井里汶并在此地补给休整一个月，当郑和船队起锚续航时，一部分船员留了下来。 彼时的井里汶，还只是一个小小的渔村，留在当地繁衍生息的中国船员，使井里汶成为华人最早聚集的城市之一。他们不仅带来了先进的生产技术和中华文化，也促进了伊斯兰教在当地的传播，他们在当地建立了3个华人穆斯林社区，建造修船厂、货栈、旅店等设施，服务各国往来的船队。 同时，他们还向当地人传授豆腐、糕点等制作技术，使之成为井里汶当地特色小吃并一直延续到了今天。 在井里汶的历史上，其开国国王苏南·古农·加蒂是一位里程碑式的人物。就是这位国王，早年曾游历中国，迎娶了中国明朝公主凤珍，成就了一段历史佳话。 带着100名卫士和3船瓷器远嫁的凤珍公主，让具有600年历史的井里汶苏丹皇宫，至今仍闪耀着中国陶瓷文化的光辉。 在皇宫接待谢锋大使的第十四世苏丹阿里夫，不仅用中文与谢锋寒喧，隆重介绍镶嵌在皇宫墙壁上的中国明代清花瓷，还用源于中国的豆腐和糕点请中国客人品尝。 巴迪杉是印尼的“国服”，而在井里汶，巴迪杉的图案是最具中国传统文化的祥云。 3月14日至16日，应印尼伊斯兰教士联合会总主席赛义德的邀请，中国驻印尼大使谢锋夫妇赴井里汶进行友好访问。 中新网报道，“虽然是第一次到井里汶，但所到之处，都感到很亲切”，谢锋说，“因为井里汶是中印尼世代友好的缩影和见证，在中国人民心目中有着特殊和美好的意义”。 的确，历史上一男一女两位中国人的到来，让爪哇岛北部的这座海边小城，留下了延续600年的“中国印记”。 公元1413年，中国明朝航海家郑和第四次下西洋时，到访井里汶并在此地补给休整一个月，当郑和船队起锚续航时，一部分船员留了下来。 彼时的井里汶，还只是一个小小的渔村，留在当地繁衍生息的中国船员，使井里汶成为华人最早聚集的城市之一。他们不仅带来了先进的生产技术和中华文化，也促进了伊斯兰教在当地的传播，他们在当地建立了3个华人穆斯林社区，建造修船厂、货栈、旅店等设施，服务各国往来的船队。 同时，他们还向当地人传授豆腐、糕点等制作技术，使之成为井里汶当地特色小吃并一直延续到了今天。 在井里汶的历史上，其开国国王苏南·古农·加蒂是一位里程碑式的人物。就是这位国王，早年曾游历中国，迎娶了中国明朝公主凤珍，成就了一段历史佳话。 带着100名卫士和3船瓷器远嫁的凤珍公主，让具有600年历史的井里汶苏丹皇宫，至今仍闪耀着中国陶瓷文化的光辉。 在皇宫接待谢锋大使的第十四世苏丹阿里夫，不仅用中文与谢锋寒喧，隆重介绍镶嵌在皇宫墙壁上的中国明代清花瓷，还用源于中国的豆腐和糕点请中国客人品尝。 巴迪杉是印尼的“国服”，而在井里汶，巴迪杉的图案是最具中国传统文化的祥云。 （雨林编辑，来源：中新网记者 林永传）

和平日报， 12月19日，2020庚子年，是一个让人不安、让人崩溃的一年，但对于即将来临的春天，我们看到了希望，看到了明年春暖花开、欣欣向荣的美景，带着这种信心，虽然疫情让我们步步为营，但不能阻止我们的脚步，进入五强的选手，以及为《2021 春天的旋律》海外跨国春节晚会贡献节目的选手，从印尼各个地方而来，有的乘飞机，有的坐八九个小时的车，集中在印尼中爪哇古城——日惹市。 日惹市充满着历史魅力，有苏丹十世，他们住的王宫，有千年历史的婆罗浮屠佛塔，有建于九世纪的普拉班南佛塔，代表创造神、保护神以及破坏神的建筑群。我们住在还活跃着时不时喷焰的墨拉比活火山附近——日惹客属联谊会辅导主席丘更昆先生的别墅旅馆。鸟语花香、绿草盈盈的环境，让我们感觉与呼吸着蓝天白云的清新空气，特别感叹与敬佩的是，比赛和演出场地，原本还是一片空地，短短的几天内，像魔术一样搭建起来一个舞台。 经过层层选拔，进入五强的选手，作为《2021春天的旋律》跨国春晚印尼分会场的特别节目，不管是青少组或成人组，各个都展现了他们的才华和歌艺，为了公平起见，所有选手都以视屏录制让评委评选。这五强选手，实力都很强，可说不相伯仲，评委们都说是担任评委以来最难评的一次。最终在评委打分及结合南宁广播电视台导演的意见下，得出名次如下： 成人组 冠军 ：朱院妮 亚军 ：郭金贵 季军 ：洪柯霞 优秀奖I：张优美、张优嫣 优秀奖II：钟梅莉 青少组冠军：陈惠倩亚军：吴香花季军：吴美珍优秀奖I：饶爱冰优秀奖II：毛亿恩 《春天的旋律·2021》跨国春节晚会印尼分会场除了歌唱比赛，各位到场的选手还为充实节目 演 唱 一 首 又 一 首 歌曲，最特别的是，线上线下一同演唱了《春天的旋律》主题歌曲，和谐的声音，以及现场的律动，带给了观众一场视觉和听觉盛宴。 《春天的旋律·2021》跨国春节晚会印尼分会场，展示了印尼本土文化，特别由日惹舞蹈团呈 现 中 爪 哇 的 民 族 舞蹈，并由郭金贵表演东努 省 的 民 族 乐 器 莎…

和平日报， 12月17日，「帶你去印尼！」疫情期間不能出國，沒關係，慈濟大學將印尼傳統文化活動搬到花蓮，讓師生透過飲食，遊戲，歌曲體驗印尼文化偽出國。 慈濟大學目前有47位印尼學生，由國際處舉辦印尼文化節活動，全部由印尼學生籌畫，他們從幾天前就透過宣傳，邀請花蓮地區的其他印尼朋友來參加，包括有印尼移工、還有慈科大的印尼同學，當然還有學校的好朋友。 飲食區有印尼傳統的巧克力香蕉甜點、蛋卷、薑黃飯、炸天貝、玉米起司奶、椰絲球、印尼炒麵等等。許多甜點都是他們從小就喜歡吃的，像是蛋捲，與台灣的蛋卷不同，是裹了蛋和麵粉用炸的，由醫資系四年級的艾迪克負責掌廚，炸蛋卷通常在小學附近由小販推著攤子賣給學生，在印尼約賣四元台幣，因為很便宜又有飽足感，所以很受學生歡迎。另外還有椰奶薑黃和波羅蜜做的拌醬，台灣人多數是將波羅蜜當水果生吃，第一次吃到黃咖哩波蘿蜜，味道爽口，大家直呼「好吃!」公衛所Ikbal也特別邀約朋友一起手工製作椰絲球，用糯米粉、地瓜、香蘭葉的水染上綠色，加上黑糖，是印尼常見的傳統點心。 人類發展與心理學系楊秋玲同學表示，這次傳統食物義賣將捐給慈濟菲律賓分會，雖然印尼在這波疫情中也受到影響，但是菲律賓受到颱風和疫情的雙重打擊，人民生活更艱苦，所以希望透過每個人的一雙手來幫助更需要的人。 在印尼國慶日當天，印尼社區或學校會舉辦各種遊戲，大人小孩一起參與同樂，展現團結力和增加彼此感情。慈大印尼生也原汁原味地將遊戲重現。像是困難指數最高的鉛筆放進罐子裡，參加者在腰間綁了繩子，繩子末端是一支鉛筆，參加者必須自轉三圈後，背對瓶子將搖晃的鉛筆放進瓶子裡，不只是考驗平衡感，還要考驗與隊友的默契。還有氣球跳舞比賽，兩人背對背夾著氣球，隨著音樂起舞。以及在印尼非常流行的跳繩運動，不管是老師或學生大家都熱情參與，現場笑聲掌聲不斷。 印尼有17000多個島嶼，超過500多種方言，最後由印尼學生穿上各具特色的傳統服裝合唱歌謠，這首傳統歌謠是由各地的方言組成的，也是他們小學時必學的歌曲。另外，慈科大的印尼學生也特別準備了混合印尼現代與傳統的舞蹈，並融合了傳統舞蹈薩曼（Saman），薩曼（Saman）是印尼最受歡迎的舞蹈之一，又稱千手舞，它的起源是來自印尼蘇門答臘亞齊省的加約族，通常是為了慶祝重要場合而演出的，在快速的節奏裡，不但要掌握自己的節奏，還要顧及與鄰伴的協調性。來參加活動的印尼移工們，聽到熟悉的歌和舞蹈，也拿起手機錄影拍照，與無法前來的朋友分享。 東語系梁慈恬同學表示，學校有很多印尼同學，透過這活動可以更認識他們國家的文化。慈科大印尼專班二年級的陳高力表示，因為疫情沒有辦法回家，雖然很想家，但是看到很多印尼的同學一起完成這個活動，還有印尼傳統的食物跟遊戲，覺得很有家鄉味，有回到家的感覺。 （雨林编辑，来源：慈善新聞網撰文／李家萓、陳芊伊；攝影／翁宗銘、李星瑩、梁恩琦）

和平日报， 12月20日，冬至，俗称“冬节”“长至节”或“亚岁”等。冬至是农历二十四节气中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日。古时候，漂在外地的人到了这时节都要回家过冬节，所谓“年终有所归宿”。古时还有“冬至一阳生”的讲法，也就是说从冬至这天开始，天地阳气开始兴做渐强，代表下一个循环开始，是大吉之日。 还记得去年，我们全家人聚在一起包饺子，看着案板上一个个圆圆胖胖的饺子们滚进锅里，浑身上下仿佛喝了碗热汤一般温暖起来。真是时光飞快，转眼又是冬至了。今天，小编为大家整理了一些冬至的习俗以及故事哟，一起走近我们的传统节气吧！ 习俗 中国人对冬至最深刻的记忆，大概就是吃饺子这个习俗了。北方人是“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”而南方人则是“冬至的馄饨，夏至的面”，吃的却是馄饨。无论是饺子还是馄饨，都是冬至这个特殊节气的产物，因为冬至是一年之中黑夜最漫长、白天最短暂的一天，也是真正严寒的开始，进补助阳就成为这一重要节气的关键！当然，进补的不只是饺子和馄饨，像关中的羊肉泡馍、羊肉汤、陕北的羊骨、羊杂碎、广东的烧腊、潮汕的冬节丸、江南的汤圆……都成为了中国人的“冬至亚岁宴”，冬至的习俗活在了中国人的味蕾里，经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。 除了较为普遍吃饺子吃馄饨的风俗外，吃汤圆其实也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行，冬至吃汤圆又叫“冬至团”。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。” 北方还有不少地方，在冬至这一天有吃羊肉的习俗，因为冬至过后天气进入最冷的时期，中医认为羊肉有壮气补体的功效，民间至今有冬至有进补的习俗。 在台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节　祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。 文化 先说祭天。人行走在天地间，天、地、人被称为三才，而天，永远是主宰。冬至，俗称“交冬”，黑到极致、冷到极致、也阴到极致。古代帝王为何会选择在冬至这一日祭天呢？因为中国人信奉阴阳哲学，阴到极致，就开始阳气上升，万事万物都是阴盛阳衰，阳盛阴衰，阴阳转化。于是，冬至也是一阳生的时间。阳代表天，阴代表地，帝王是天子，自然要在这一日祭天，期盼苍天的庇护。祭天的传统延续了两千多年，如今在西安南郊的唐长安天坛遗址就是唐代皇帝祭天的地方。从史料记载上看，从隋末到唐初，这座天坛的圜丘沿用了314年，有隋两位皇帝和唐代19位皇帝在此处进行过祭天礼仪。唐代皇帝祭天的隆重场面和庄严认真，非一般节日礼仪所比。唐是这样，明清仍然是盛况空前，北京天坛就生动记录了历代皇帝祭天的盛大场面。 冬至祭天尽管是古代帝王的专利，但在表达天人合一、敬畏天地、护佑家国上仍然有值得借鉴的地方。老百姓效仿帝王祭天，形成了冬至祭祖的习俗。在我国许多地方，一直保持着冬至祭祖的习俗，在铜川耀州一带，称“冬至”为“交九”。黄昏时分，老百姓在城郊村外烧纸钱，为死者添补冬衣，表达对另一个世界里亲人的温暖关怀。在我国台湾，冬至有做九层糕祭祀祖先的习俗，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、牛、羊等象征吉祥福禄寿的动物，分层蒸制，以九层规格，在冬至表达不忘祖宗的初心。在华夏民族的节日谱系中，皇帝祭天成为节日一项重要仪式的，大概只有冬至了。在家国一体的国家体制下，冬至也就成为一个至关重要的节气与节日。 再说拜师。不少县志都有相似的记载：“长至日拜圣寿，外乡塾弟子各拜业师”。实际上，冬至是中国最早的教师节。古代冬至这一天是开学日，不少地方都要行“释菜先师”的祭孔仪式。拜的是儒家思想的创始人孔圣人，礼仪是“释菜礼”，就是以蔬菜素食为祭物，用芹菜、枣、栗、菜羹等礼敬孔子。之所以选择此物，源于当年孔子困于陈蔡间，七天没有进食，以弹琴抗击饥饿。他的弟子颜回释菜于户外，以示对老师的敬重和不离之意。 今天，许多冬至的传统文化都与我们渐行渐远，小编也重新了解了不少关于冬至的小知识呢！看来不仅要祝大家节日快乐，更要特别祝我们的老师们冬至快乐，和和美美，桃李满天下！大家要记得多吃饺子哦。 （雨林编辑，来源：中国新闻网、百度 ）

和平日报，12月20日，广西华侨学校19日迎来建校60周年校庆。作为中国5所华文教育专业院校之一，该校建校60周年来，聚焦弘扬优秀中华文化，已先后培养5200多名来自30多个国家和地区的海外华裔青少年，培训1600多名海外华文教师。 广西华侨学校是1960年在周恩来总理亲切关怀下，原中侨委为帮助从印尼、越南、马来西亚等国家归国的华侨青年学生学习中华文化而创办。 中共广西壮族自治区委员会常委、统战部部长徐绍川当天在校庆大会上介绍说，60年来，广西华侨学校秉承“中外相习，德业相长”的办学理念，突出为侨服务职能，谱写事业发展新篇章，荣获国务院侨办华文教育基地、中国华侨国际文化交流基地等称号，促进广西华文教育事业迈向提质增效新阶段。 同时，广西华侨学校发挥侨缘、地缘优势，先后与泰国、印尼、柬埔寨等6个东盟国家的78个教育机构、华人社团、华文学校建立长期合作关系，通过举办“中国寻根之旅夏(冬)令营”“中华文化体验营”等系列活动，组织4700多名海外华裔青少年来桂开展文化交流，促进广西对外友好交流合作迈入共建共享新阶段。 广西华侨学校党委书记张七文说，作为广西面向海外尤其是东盟国家开展华文教育的主阵地，该校首创性开办留学生高中学历教育，成建制招收高中留学生，为留学生高中毕业考取中国高校开辟了广西通道，成百上千名留学生已顺利进入浙江大学、中山大学、暨南大学、华侨大学等中国国内知名高校深造。 张七文表示，接下来，广西华侨学校将构建特色华文教育体系，培育更多具有广西特色的文化体验项目，为传播优秀中华文化，促进民心相通，服务“一带一路”建设作出新贡献。(雨林编辑，来源：中新网 记者 林浩 )

和平日报， 12月19日，疫情影響生計和收入，援助貧困家庭，慈濟印尼分會與金光、安達、沙林集團合作，捐贈五千噸愛心大米，分送到印尼34個省分，萬島之國，愛沒有距離。 沙哇勿沙爾警署署長 艾利安都露：「我們與軍方還有政府展開，戒備新冠肺炎之村專案，以問題導向警政為理念，也就是每項活動，都由軍警和當地政府進行，如噴灑消毒劑 量體溫等其他活動。」 北加西縣警察局長 亨德拉：「我們得到來自慈濟的大米，總共有11噸 分量滿多的，真的是很感恩，我們將會把米發給，真正受到疫情影響的居民。」 受助居民 訥妮：「很感恩能得到大愛米，只要準備配菜就可以吃，對我來說已經很足夠了。」 慈濟志工 陳金福：「我們很希望疫情早日平息，雖然這五公斤大米，會有吃完的一天，但至少能減輕他們的負擔。」 （雨林编辑，来源：大爱电视）

和平日报， 12月2哦日，周五， 12月18日為國際移民日，為了讓民眾認識不同國家的文化，花蓮市立圖書館昨天於洄瀾文創生活藝能教室舉辦「漫遊印尼蠟染Batik」活動，邀請印尼世界無形資產Batik蠟染及Angkling竹琴講師張美君，手眼並重、全神貫注學習印尼蠟染布，一起體驗印尼文化的慢美學。 身為印尼華僑的張美君老師， 在印尼成長求學，後來嫁來台灣，仍不忘繼續學習印尼文化，她說，Batik蠟染服也被音譯成「巴迪服」，在印尼屬正式服裝，就如同西裝，常見於商場、婚禮、宴會或是國家重大節慶等正式場合。「Batik」一詞源於爪哇語，由「Amba」（描繪）和「Titik」（點）兩個單詞所組成，亦即「一點一點描繪圖案」的意思 課程一開始，為了讓大家能暖身暖手並且凝聚專注力來開展創思，先帶領學員們舞動印尼音樂，接著講解幾個基本圖騰的構圖和蠟染的過程，這種工藝技法需將蜂蠟以豐富的圖形塗在布上後再浸染顏料，沒有塗蠟的地方就會上色，塗蠟的地方則成為白色的線條。而且不同的蠟會造成不同的圖案效果，這次課程所使用的天然蠟和和尖嘴壼筆都是從印尼帶回來的。 也因為需要細工，現場老師播放著Gamelan音樂(爪哇的傳統器樂)讓學員們專注靜心的用尖嘴壺一筆一畫以熱蠟慢慢地描繪圖案。 蠟染完成後，需再用熱水煮去布上的蠟，若是要印多種顏色，就要多重複同樣的流程，每次都需要時間等待，是非常精細費工的工程，也因此需要兩周的學習時間才能縫製成家事作品。 首次接觸蠟染的學員說，對於印尼，以前一直停留在移工印象，這次接觸蠟染，才知道原來他們來自文化這麼豐富的地方，看到現場老師展示繽紛多樣的蠟染花布，好想一一學起來。 花蓮市立圖書館館長陳怡琳表示，花蓮市新住民人口日益增加，非常感謝她們對圖書館活動的參與與投入，希望能透過活動讓新住民融入，也讓市民更了解多元文化。 另外，兒童圖書館也舉辦了耶誕樹DIY的課程，邀請隱如老師教導親子製作環保聖誕樹，活動幾乎秒殺，非常受到孩童歡迎。不論是國際移民日或者耶誕節，感謝市民一起參與，同時也促進不同文化間的尊重與包容。 (雨林编辑，来源：花蓮市公所 )