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2月13日，在首尔钟路区的宪法法院，韩国总统尹锡悦出庭参加总统弹劾案庭审第八次辩论。（图片来源：联合采访团） 本月13日，进行总统尹锡悦弹劾案庭审第8次辩论的宪法法院表示，“将于18日举行第9次辩论，给大家一个整理主张和证据的机会”，辩论程序进入收尾阶段。此前，已经充分提出了判断尹锡悦弹劾必要性的依据。每到辩论日，增加的只有尹锡悦的诡辩，因此，宪法法院现在必须做出结论。 当天，宪法法院唯一以职权指定的证人——首都防卫司令部第一警备团团长赵成贤(音)在被法官问及“去年12月4日午夜时分是否接到首都防卫司令官李镇雨下达的‘进入国会大厅内部，将国会议员带到外部’的指示”时作证称，“是的，指示进入内部，把议员们拉出来”。李镇雨拒绝作证，而从他那里接到指示的部下承认了其内容。继前特战司令官郭种根的证言之后，投入现场的首都警备司令部指挥官也作出证言，因此“把议员拉出来”的指示已经成为不可否认的事实。在此前的法庭辩论中接连出现了能够证明当时试图逮捕“政要”的证言、尹锡悦作为戒严原因而提出的选举舞弊的说法完全站不住脚的证言等。 在能够证明紧急戒严的违宪、违法性和各种非法行为的物证和证言如此之多的情况下，尹锡悦却仍以谎言和诡辩欺骗着国民和宪法法院。尹锡悦当天仍就戒严当时他与前国家情报院第一次长洪壮源的通话表示，“我想应该打个鼓励电话”。谁会相信在宣布戒严后的当晚尹锡悦竟和国情院次长说了这样的闲话，对于封锁国会的前首尔警察厅长金峰植，他妄言，“应该受到称赞”。在之前的辩论中，尹锡悦也经常说“不是戒严令而是启蒙令”、“不是议员而是要员”，搞文字游戏，还荒唐地宣称“实际上什么都没发生”。他解释实施戒严的原因时称，“在国会演讲时不鼓掌”。选举舞弊论、把因宣布实施戒严而自找的弹劾称作是“政治操弄”等妄想诡辩还要听到什么时候。 12•3紧急戒严脱离了战时、事变等宪法规定的实施紧急戒严的条件，这是不言而喻的违宪戒严。全民都看到了武装军人侵夺国会和中央选举管理委员会、警察封锁国会的现场。弹劾审判是判断犯下这种违宪、非法行为的尹锡悦是否可以继续履行总统职务的程序。其判断依据已经十分充分。内乱事态未能结束，国家因外交、安全、经济等多方面的危机而受到影响。迅速罢免尹锡悦才是拯救国家和国民的途径。 韩語原文:

2月16日上午，在国会沟通馆，共同民主党“为查明尹锡悦政府通过宣布紧急戒严发动内乱嫌疑真相的国政调查特别委员会”公开了一段紧急戒严当天国会主楼内的监控视频，视频中显示戒严军切断了国会部分电力的供应。（图片来源：韩联社） 韩国国会的监控视频显示，12•3紧急戒严当时，戒严军切断了国会主楼地下一层的电力供应。停电时间是在国会表决通过要求解除紧急戒严的议案的5分钟后。如果戒严军稍早切断了全体会议场的电力，就会发生解除戒严程序被阻止的惊险情况。 从国会“内乱事态国政调查特别委员会”所属共同民主党议员16日公开的监控视频和说明来看，去年12月4日0时32分许，特战司令部707特殊任务团团长金炫兑(音)等16名戒严军打破国会主楼2楼窗户进入内部，遭到辅佐官和值班人员等的抵抗。其中7人于0时54分许前往4楼，徘徊约6分钟后，于1时1分许乘坐电梯下到地下1层，他们在1时6分许打开分电箱，切断了地下一层的电力，这距离国会1时1分许表决通过要求解除戒严的议案仅过了5分钟。 从当时戒严军打破会议场所在的2楼窗户进入楼内的举动来看，很有可能从一开始就是为了阻止会议进行而进入并采取断电措施。实际上，金炫兑作为证人在宪法法院出席庭审时作证称，0时50分许，他接到特战司令官郭钟根的电话，郭钟根问“有没有办法切断电力”，他回答称，“会找找看”。之后，部分兵力转移到了地下层。当时，由于辅佐官等的阻止，士兵在无法进入会议场的情况下，接到断电的指示，遂下到了可能有电气设施的地下层。如果其意图不是想让国会陷入黑暗从而阻止解除戒严的投票还会是什么呢？ 随着戒严军实施断电措施的事实被确认，尹锡悦的“投入戒严军是为了维持秩序”的主张也显得更加牵强。去年12月12日，尹锡悦发表对国民谈话时称，“如果我真的想要使国会职能瘫痪，我会先采取断电断水措施”。实际上却真的如他所说的那样采取了行动。但由于搭乘直升机移动的军队稍晚赶到国会，且议员们比预想更快的聚集到了国会会议场，再加上市民抵抗和军队官兵的消极态度等因素，指示的执行比国会的表决晚了一步，真是万幸。 戒严军实施断电措施的背后，有试图阻止解除戒严的尹锡悦的指示，这一事实谁也不能否认，且不能与“把议员们拉出来”的指示分开思考。戒严的违宪、非法性进一步明确，罢免尹锡悦的理由也更加明晰。 韩語原文:

和平日报, 2025年2月4日,2月3日晚，雅加 达肖蛇联谊会在太阳 城国际酒楼举行新春 聚餐联欢活动。 该联谊会会长谭 栢 叶伉俪，副会长许锦 祥伉俪，秘书长许再 山伉俪等理事和蛇兄 蛇嫂，逾30人踊跃参 加，同庆佳节，话家 常聊健康。 晚宴开始前，谭 栢 叶会长发表了热情洋溢…

和平日报, 2025年2月5日,  2 月 4 日电 ：北苏门答腊省卡罗县上百名华裔，年初三在当地的达尔马善迪寺庙进行烧香祈福仪式，以期来年国泰民安。 每年的年初三，北苏门答腊省卡罗县的华裔民众，都会前往达尔马善迪寺庙烧香祈福。寺庙内处处充满了浓浓的过年氛围，诵经声此起彼伏。 祈福仪式分为三个时间举行，在最后一个时段进行前，民众和庙方理事共同进餐，相互拜年，共祝在新的一年国泰民安，人民生活幸福安康。 受邀出席活动的棉兰市当选市长里克也加入了庆祝队伍，令民众倍感亲切，在讲话中里克对受邀出席活动表达谢意，强调了地方首长和民众和谐共处的重要性，并承诺向民众提供最好的服务。 与此同时，卡罗县副县长达里坎表示，因达尔马善迪寺庙位于山坡处，风景优美，是远近闻名的旅游胜地，自20年前建成以来，达尔马善迪寺庙成了当地知名的宗教胜地，今年春节期间安排的舞狮表演，吸引了大批国内外游客。 ( 雨林编辑,来源: 美都新闻网 )

和平日报, 2025年2月8日, 雅加達的另一座古廟是位在舊城東方安恤（Ancol）的大伯公廟。安恤大伯公廟是一個和由華人和穆斯林共同崇拜的廟宇，穆斯林來此崇拜他們的聖墓，華人在此不用豬肉祭拜，兩者在此和平共存了數百年。 關於安恤大伯公廟的起源有兩個傳說故事，都是歐洲人記下的。第一個故事說到，在十七世紀中葉，有具漂流屍從河川上游漂來，在安恤附近飄蕩了幾天。當地人將他撈起來，發現是位穆斯林聖人的屍體，所以慎重地將他埋葬，後來墳墓還會放出光芒。 有天一位華人為了躲債而逃到此處，在聖墓旁睡著，夢中有人叫他回家挖廚房的地，就可以還錢。他試了，但什麼也沒挖到。第二晚他又回到墓邊，夢中那個人再次出現，告訴他挖深一點。他依照指示繼續往下挖，結果挖出許多錢，不只可以還債，還可以用剩餘的錢做生意。後來他成為有錢人，便出錢在聖墓上蓋了安恤大伯公廟。 另一個故事說，有位唐山來的舵公來到安恤，與一位當地人舞者相戀結婚。婚禮上，因為舞者是穆斯林，所以不用豬肉；唐山舵公討厭緬甸臭豆（jengkol）和印尼臭豆（petai）這兩種香料，所以也不用。這顯示雙方互相尊重的意識。後來唐山舵公又要出航，他便指示建立一座廟宇，後來兩人都埋葬在這個廟的神壇下，負責建廟的人則變成了大伯公。 這兩個故事基本上不衝突，分別說明了正殿神像和後殿聖墓的由來。雖然安恤大伯公廟的起源有很多謎團，但可以確定的是華人與穆斯林在此和平共存，是前近代各種不同族群在東南亞海域互相交流合作歷史，具體而微的證據。 現在安恤大伯公廟被一整片的高級住宅區包圍，入口還有保全和關卡。我坐計程車只能到門口，司機就不再開進去了。我向保全表示「ke klenteng」（去寺廟），他就讓我過去，再走二十分鐘就到安恤大伯公廟了。據說klenteng的語源是「觀音亭」，但也有人認為是華人寺廟鐘聲的擬聲語。總之現在這個詞就是印尼語中華人寺廟的通稱，研究東亞海洋史的人一定要會。 （雨林编辑， 来源：簡宏逸／中央研究院臺灣史研究所博士後研究 ）