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和平日报， 12月14日，（新加坡讯） “踢踏舞舞狮”将在明年的新加坡妆艺大游行登场，然而幕后筹备的影片播出后遭到传统舞狮团以及网民的强烈反对，批评该表演不伦不类，胡闹以及不尊重传统文化！ 如今，甚至有新加坡舞狮团发起请愿书，希望取消这段演出。 据了解，这段女生身穿五色舞蹈裙、脚踩踢踏舞鞋表演“舞狮”的幕后准备视频，两天前在社交媒体平台流传后，截至今天中午，已有超过350个留言以及550次转发，当中不乏批评声浪。 新加坡擎威龙狮文化团总务兼总教练黄志成（27岁，平面设计师）受访时指出，舞狮头十分神圣，并不仅仅是一件道具，让舞蹈员穿上裙子并跳踢踏舞有欠妥当。 他说，新加坡舞狮团一直以来都有在创新，如改变狮头的颜色和画法，往年的妆艺大游行也出现发光二极管（LED）狮头以及喷烟花的舞龙，但这些创意都没有偏离舞龙舞狮的传统文化。 “创意不能移开传统，创意也应该有意义，不能改变舞狮艺术中的理念与信念。” 此外，新加坡舞狮团“Lion Dance Singapore”在联署网站change.org发起请愿，反对明年妆艺大游行的这项演出。截至今天中午，已有超过80人签署请愿书。 该舞狮团的创办人之一李正鹏（30岁）受访时指出，昨晚约10时发起请愿，目标是获得7000个签名，并希望有关当局能在明年妆艺大游行取消这项演出。 “让舞狮穿上裙子有损舞狮的形象，并不尊重舞狮的艺术完整性。” 关峰龙狮研究院教练梁家伟（32岁）受访时说，这项演出虽然得到舞狮界许多师傅以及老前辈的强烈反对，但他本身理解妆艺大游行每年寻求创意和突破的坚持。 不过，梁家伟也认为舞龙舞狮家喻户晓，并不需要额外的“加工”，公众应该更加会欣赏舞龙舞狮传统的呈现方式。 新加坡武术龙狮总会今早在面子书贴文指出，该会目前正积极与文化、社区及青年部以及人民协会联系，以详细了解细节和情况，过后将会发布说明。…

和平日报， 12月15日，万隆福清同乡基金会融华汉语学习中心自疫情开始停止学习活动几个月后，於2020年下半年开始举行线上教课活动，使学生们能继续和班主任老师联络和学习汉语课程。 为了提高学生们的学习兴趣，融华汉语学习中心校长郑盛嫡与多位老师，叶美丽，林美香，池思恩等於12月12日与12月13日举办线上汉语周活动，学生们在家长陪伴下在家里参加有趣的汉语智识和中华传统节日有关的故事与汉语音，字学习。 於12月12日下午1时先由幼儿园学生参与学习活动，接着2时是小学生学习时间，下午三时是青年，成人参与活动。於12月13日是学生们参与中华文化传统手艺活动，由家长帮忙完成作业。 小学生的汉语课程由生动的动物老虎，免子，烏龟，猴子，配合它们的先天动作，哪动物能跑，能跳，能爬，也有故事龟免比赛视频等，老师教学生动作拼音，问学生哪动物会跑，会爬，让学生回答。 学生们也学到中华文化传统节日的知识，春节，清明节，端午节，中秋节的故事与有关节日的物品与活动，春节红衣，红包，爆竹等，端午节包粽子，龙舟比赛等，也介绍有关的主人翁屈原的故事等。 手艺活动学生学习剪纸方法等，由家长参与活动。 青年与成人班由融华老师与中国老师介紹怎样在深圳火车站買票.进出闸门方法与在超市買东西所需要的知识。 （雨林编辑，万隆王羽报导）

和平日报， 12月15日，“下南洋”曾经是海南岛东部较为独特的人文现象。“下南洋”是海南人开拓全新的生活空间、介入世界经济文化大潮、最后回归故里回报家乡的一代琼侨经历的缩影，也是近现代海南乃至中国发展变迁的生动缩影，体现了一百年来海南人前赴后继下南洋、不断取得新业绩的奋斗精神，其海岛文化特征鲜明。 数据：文昌华侨华人有120万人 海南下南洋最多的三个市县分别是文昌、琼海和万宁。在三个市县中，下南洋最多的却是文昌。 为什么下南洋的文昌人最多？口说无凭，先用数据来对比。 近年来，权威部门有这样的数据统计： 文昌籍华侨华人众多，约120万人，遍布世界50多个国家和地区，主要聚居泰国(约50万)、马来西亚(约35万)、新加坡(约11万)、越南(约15万)等东南亚国家。文昌市境内归侨、侨眷约38万人(文昌人口约57万，可以说华侨人数比文昌居民还多出一倍)，在文昌，没有海外关系的人很少。文昌在海南享誉着“华侨之乡”的美称，也是中国著名侨乡之一。 祖籍琼海的海外华侨、外籍华人和港澳台同胞约有55万人，分布在世界五大洲28个国家与地区。其中，约有百分之九十分布在东南亚的新加坡、马来西亚、印尼、泰国等国家。 万宁市共有海外侨胞、港澳同胞30多万人，分布在26个国家和地区；归侨侨眷近20万人，侨务资源非常丰富。 三个市县有数据对比：120万，55万，30万。琼海的55万和万宁的30万是包含了港澳同胞。文昌的120万单纯指的是华侨，可见其华侨在海南的数据之最。 4个原因促使众多文昌人下南洋 在海南，为什么文昌下南洋的人最多？至少有以下缘由： 其一，文昌人多地少。文昌作协主席符忠群说，文昌人均土地少，好些田地沙土多，淡水水源缺少，解放前文昌没有良好的灌溉体系，文昌的田地沙土较多，就是有田地也往往因灌溉问题而缺水，百姓能保证正常的生活饮水就知足。 又有强台风长年袭击，农作物产量不高，农耕基本上靠天吃饭，乡亲们日子过得艰难，需要想办法寻找生路和出路。清朝政府在海南的“海禁”天高皇帝远，为了寻找生活出路、很多青壮年在清澜港清澜码头登上帆船，漂洋过海，到异国他乡东南亚等国家打工谋生，然后寄钱回来养家糊口，这样的行为称为去番或者下南洋，家乡叫“番客村”的村庄比比皆是。后来文昌去国外打工谋生的人越来越多，现在外国生活华侨人口比本地人口多，因此文昌市被称为华侨之乡。 文昌籍作家谭显波出版过长篇小说《蕃客村的女人》，生动具体地记述蕃客村女人的苦与痛，写下为蕃客独守空房、看家护院的女人所演绎的一幕幕悲欢离合、催人泪下的故事。 需要说明的是，海南的土地哪里贫瘠哪里肥沃很难一概而论，只是某地种某植物是否最适合，比如琼海适合种胡椒、槟榔和橡胶，定安很适合种花生，东方市宜于种黄花梨，文昌的东郊椰林可以上邮票的，说明文昌种椰子树最妥。…

和平日报， 12月16日，【万隆讯】12月10日,是万隆著名女画家李惠珠在万隆工艺大学(ITB)的艺术与设计学院网上博士论文答辩的日子并以优良的成绩毕业，获得博士学位。 李惠珠于2004-2008就读于万隆玛拉拿达基督教大学美术与设计学院并获得学士学位；2008年，67岁的李惠珠在万隆工艺大学(ITB)就读美术硕士课程，于2010年毕业获得硕士学位。她不单真正贯彻了“活到老 学到老”的学习精神，还因为对中华文化和艺术的喜爱，她孜孜不倦地学书画，把心里对妇女的社会地位、儿童心理、孔子哲学等描绘在她的绘画作品里，让观赏的人能理解中华文化的内涵。她曾被邀请去日本独展，也去中国参展,在国内几个城市也举办过绘画独展。 为了让更多人们多懂些中华书画，她在玛大当书画讲师，在印尼国立艺术及文化大学（ISBI）教视觉艺术历史。在达鲁伊纳亚习经院有很多友族学生也成为她的学生，学习书法并了解中华文化。她认为，让我们子孙后代、华裔子弟了解中华文化使他们不忘根本。友族艺术家朋友们多认识中国文化，华族习俗等能缩小彼此的隔阂，也能成为族群间友谊沟通的桥梁。 她那坚强的意志，不畏辛劳，想要更深入地学习与美学有关知识，年届古稀的她毅然于2017年再进入ITB美术与设计学院深造，于2020年底，79岁高龄的李惠珠以优异的成绩毕业，荣获博士学位。不单证明了自己的努力成功光宗耀祖，成为万隆华族妇女界的美好典范。也让更多人明白，年龄或老不是成功的绊脚石，只要有坚强的毅力，有心学习，不畏艰辛地朝着目标奔跑，成功只是一步之遥。 这次论文答辩的题目是“万隆斋姐的女权主义”李惠珠讲述:“在我很小的时候，我妈常带我去庵堂。由于重男轻女的思想，当时很多女孩被父母送到庵堂当斋姐…心里起了同情之心，几十年来都耿耿以怀。这次要写论文，也就以此为题，采访和研究的过程中，才知道经过了几十年的变迁，以前的重男轻女思想不再严重，庵堂也有很大的改变。就以万年堂为例，由陈定玉住持带领，从小庵堂，发展并能扩建，甚至开了免费的汉语学习中心。这也体现了不管在任何领域，女性的能力也不容忽视，成功的例子比比皆是。” ITB其中一位导师说：“现在由于新冠肺炎疫情的缘故，论文答辩也只能在网上进行。我很钦佩李惠珠与时俱进的学习精神，她学会了网上操作。有不少比她年轻的人都不会，所以再次证明，只要有心坚持学习，很多新事物和高科技都不是难题。李惠珠的成功激励了不少年轻大学生，成为他们努力学习的动力和榜样。”（雨林编辑，来源：国际日报，雪妮报道）

和平日报， 12月18日，今年2020年12月10日星期四是万隆著名女画家李惠珠在万隆著名工艺大学(ITB)的艺术与设计学院线上博士论文答辩的好日子，由Prof,Dr.Yasraf Amir Piliang,MA 主持与8位教授参与的答辩会，李惠珠以优良的成绩毕业，荣誉获得博士学位。 9名教授的名单如下。1. Prof.Dr.Setiawan Sabana, MFA 2. Dr.Ira Adriati, MSn 3. Prof. Dr.…

和平日报， 12月17日，尽管已经79岁高龄，归侨建筑学家黄锡璆每天早上8点都会准时来到位于北京西三环的办公室，在一堆图纸、资料中开始一天的工作。 作为新中国历史上第一位医疗建筑博士，黄锡璆在国机集团中国中元国际工程有限公司工作了一辈子，为推动中国医院设计进入国际先进行列做出贡献。他曾担任北京小汤山医院的总设计师，今年初又参与了武汉火神山医院的设计。 日前黄锡璆获得了第八届“中国侨界贡献奖”，并在北京接受了中新网记者的专访，回顾自己两度归国的历程。 　　“坐了5天5夜的轮船，终于回家了” 黄锡璆1941年出生在印度尼西亚的一个华人家庭，上中学的时候他就萌生了要回中国的想法。“新中国成立后，当地的华侨年轻人中间掀起了一股回国热潮，那时我们还有个口号‘回祖国去，学习本领，参加祖国建设。” “记得在印尼的时候，我们还看过一些关于中国的纪录片和电影，像《新中国的诞生》《边疆战士》等，更激发了我对祖国强烈的向往。”黄锡璆告诉记者，1951年、1955年他的哥哥姐姐相继回国，1957年他也终于经过父母同意，坐上了回中国的轮船，历经5天5夜，才终于抵达中国。 回国后黄锡璆在广州的华侨补习学校学习了一段时间。“到了学校才发现宿舍不够用，有成千上万的侨生，学生们只能住在教室里，澡堂是用草棚围起来的，但我们已经做好了吃苦的准备，因为回来就是为了学习本领。” 后来黄锡璆去到南京第五中学念高中，毕业后他参加高考，考上了南京工学院建筑专业(现东南大学建筑学院)，大学毕业他被分配到北京工作。 　　“留学回来建设祖国，这是理所当然的事” 1984年，黄锡璆考取国家公派留学资格，远赴比利时学习医疗建筑专业。拿到博士学位后，他再次选择了回国。在他看来，国家花钱资助留学生去海外学习，自己学到知识后回来为国家服务，这是天经地义、理所当然的事情。 1988年公派留学归国后，黄锡璆开始致力于医院建筑规划设计与研究。“那时候中国医院的病房多为六到八人间，没有空调，没有独立卫生间，医院规划设计水平亟待提升，我下定决心要做一些事情。” 黄锡璆回忆，一开始自己是从很小的项目做起，设计的是三四千平米的小医院。“有一次去浙江金华金华出差，坐火车凌晨三点多才到，紧接着就去看现场、讨论方案。就是这样经过了一番辛苦磨练，我才逐渐成长起来。” 此后的多年间，黄锡璆提出了符合国情的现代化医院设计理念和方法，主持完成了200余项医院设计，推动中国医院建筑规划与设计的发展，被誉为中国现代医院的奠基人。 　　“从小汤山到火神山，我这个老头还能做事” 时间回到2003年4月22日，北京市决定建立小汤山非典定点医院。当时作为总设计师的黄锡璆刚动过视网膜手术，正在家中休息。但他临危受命，当晚10点赶到单位，立刻组织工程设计人员连夜投入工作。…

和平日报，12月19日，12月12日星期六，古务拉雅县县长慕达·马亨德拉宛在县长办公楼大厅出席古务拉雅县华族文化习俗协会新一届理事会就职礼。他在致词中强调，华族文化习俗协会应成为古务拉雅县团结的凝聚剂。 慕达县长说，古务拉雅县华族文化习俗协会理事会的就职礼，将成为理事们开始负责的起点。“我相信，所有理事能履行他们的职责和责任。”他如是说。 慕达县长也对古务拉雅县华族文化习俗协会的成立表示赞赏。因为它成立的目的是造福古务拉雅县人民和我们的下一代。上述目标与目前古务拉雅县政府所争取和料理的一切相同。 他接着说，张喜强先生领导的华族文化习俗协会已得到民众的信任和责任。我不曾说是任务，而是责任。因为任务是必须先命令和强迫才执行的。而责任则由我们自己行动，因为我们对民众、地方、民族和我们的下一代有责任感。 他也呼吁古务拉雅县华族文化习俗分会能与古务拉雅县政府进行协作，使古务拉雅县政府制定的纲领能被民众、特别是华族民众所了解。 他坚信，古务拉雅县华族文化习俗协会不是摆面门的组织，我坚信所有理事都是由于内心的召唤而行动的。 慕达县长接着说，古务拉雅县具有特别的多样化的基因。它拥有非常丰富的传统和文化。甚至它的历史多次在西加曾发生的冲突中成为团结的凝聚剂。 2020-2025年届古务拉雅县华族文化习俗协会由西加华族文化习俗协会在中央理事会主席张喜强主持。 张喜强主席在致辞中说，伟大的民族是尊重文化的民族。“切莫在就职礼结束后，华族文化习俗协会古务拉雅县地方理事会就没有下文了。”他如是说。 他强调说，华族文化习俗协会中央理事会成立古务拉雅县地方理事会的任务必须能够与同类之间、宗教之间、文化之间进行协调。因为我们经常和睦共处地在一起生活。“我们华族必须感恩，因为我们能够履行料理华族文化与习俗的使命。”他如是说。 他也呼吁全体华族协助政府，无论政府的纲领是什么，我们必须根据足迹的能力去协助他它。 西加华族文化习俗总会中央理事会辅导委员会主席张德良在致词中向刚就职的古务拉雅县华族文化习俗协会全体理事们表示祝贺。 张德良在致词中说，在古务拉雅县，年青一代还要肩负起发展华族文化习俗的任务，我对此表示赞赏。 他接着说，华族文化习俗协会在印尼的存在目前已相当不错，并已得到中央政府、省政府和县政府的承认与支持。华族民众已得到中央政府赠送的地皮，地点在美丽印尼缩影公园里，现在已建成了华族文化公园。这表示，我们已经跟印尼其他的族群相同。因此，华族的年青一代不用再怀疑，如果有人说，华族还没有得到政府的承认，那么，那个人一定还不了解它的历史。我们不必跟他辩论和理睬他。因为在印尼民族的斗争史中，华族人士也有参与为印尼民族争取独立的斗争。 华族文化协会古务拉雅县地方理事会主席张康健在致辞中，对信任他领导2020-2025了解华族文化习俗协会古务拉雅县地方理事会表示感谢。他要求所有各方的支持，以促使华族文化习俗协会朝向更好的方向发展。 （雨林编辑，来源：国际日报，…

和平日报， 12月19日，2020年12月18日上午，天气晴朗，座落在印尼迷你公园内的印华文化公园客家博物馆三楼的客家人文展厅，正举行熊国存先贤铜像安放揭幕仪式。 熊国存夫人率家人子女孙等在铜像前祭拜，博物馆负责人周树兴、刘权隆见证和陪伴。由于受新冠肺炎疫情大流行影响，仪式简单肃穆举行，博物馆其他领导叶联礼、李世镰、熊德怡等均未克出席。 熊国存先贤生前热心公益事业，对华社贡献良多。生前曾任诸多华社职务，如印尼熊氏宗亲会主席、茂物客属联谊会主席 、茂物正中校友会荣誉主席、印尼客属联谊总会副总主席、雅加达客属联谊会副辅导主席、印尼广东社团联合总会名誉主席。他是于2019年5月28日因病与世长逝，为纪念他对华社的丰功伟绩，客家博物馆和他的家属决定在三楼安置他的铜像，供后人瞻仰。 在此之前，已有二位对客家事业有贡献的先贤铜像安置在客家人文展厅，其一是叶正欣先贤，前印尼广东社团联合总会总主席、印尼雅加达客属联谊会主席、印尼南阳堂叶氏宗亲会主席等要职。其二是汤崇源先贤，前印尼嶣岭同乡会主席、印尼汤氏宗亲会主席、印尼梅州会馆监事长等要职。 印尼客家博物馆是2014年8月30日落成，当日由印尼总统苏西洛亲自签名主持开幕仪式。据了解，虽然取名为客家博物馆，但馆里所展出的不纯是客家人的事故，更多的是展出印尼华人的各项事迹，包括二楼展庞展出了对印尼国家有贡献的成百名华人照片。其中有抗拒荷兰殖民者、对印尼独立有贡献、还有对各项领域有卓越贡献的印尼华人。 2018年11月8日，印尼总统佐科维也访问客家博物馆，与全国客家乡亲举行恳亲联谊。佐科维总统在致词中说印尼是一个大国，由18万个大小岛屿组成，全国有34个省，文化、宗教、种族多元化，同时各个省县市差异很大，所以历来始终坚守国家的统一与完整，以班查西拉原则建国理念，致力于民族的团结与融合。他希望大家对印尼要有信心，加大投资设厂，拓展就职场所，扶助贫苦民众。 据闻，这座规模宏大的博物馆是模仿福建永定的振成楼而建造的，多年来接待了成千上万名来参观的访客。（雨林编辑，来源：国际日报记者明光报道 ）

和平日报， 12月19 ，2017年3月14日至16日，应印尼伊斯兰教士联合会总主席赛义德的邀请，中国驻印尼大使谢锋夫妇赴井里汶进行友好访问。 中新网报道，“虽然是第一次到井里汶，但所到之处，都感到很亲切”，谢锋说，“因为井里汶是中印尼世代友好的缩影和见证，在中国人民心目中有着特殊和美好的意义”。 的确，历史上一男一女两位中国人的到来，让爪哇岛北部的这座海边小城，留下了延续600年的“中国印记”。 公元1413年，中国明朝航海家郑和第四次下西洋时，到访井里汶并在此地补给休整一个月，当郑和船队起锚续航时，一部分船员留了下来。 彼时的井里汶，还只是一个小小的渔村，留在当地繁衍生息的中国船员，使井里汶成为华人最早聚集的城市之一。他们不仅带来了先进的生产技术和中华文化，也促进了伊斯兰教在当地的传播，他们在当地建立了3个华人穆斯林社区，建造修船厂、货栈、旅店等设施，服务各国往来的船队。 同时，他们还向当地人传授豆腐、糕点等制作技术，使之成为井里汶当地特色小吃并一直延续到了今天。 在井里汶的历史上，其开国国王苏南·古农·加蒂是一位里程碑式的人物。就是这位国王，早年曾游历中国，迎娶了中国明朝公主凤珍，成就了一段历史佳话。 带着100名卫士和3船瓷器远嫁的凤珍公主，让具有600年历史的井里汶苏丹皇宫，至今仍闪耀着中国陶瓷文化的光辉。 在皇宫接待谢锋大使的第十四世苏丹阿里夫，不仅用中文与谢锋寒喧，隆重介绍镶嵌在皇宫墙壁上的中国明代清花瓷，还用源于中国的豆腐和糕点请中国客人品尝。 巴迪杉是印尼的“国服”，而在井里汶，巴迪杉的图案是最具中国传统文化的祥云。 3月14日至16日，应印尼伊斯兰教士联合会总主席赛义德的邀请，中国驻印尼大使谢锋夫妇赴井里汶进行友好访问。 中新网报道，“虽然是第一次到井里汶，但所到之处，都感到很亲切”，谢锋说，“因为井里汶是中印尼世代友好的缩影和见证，在中国人民心目中有着特殊和美好的意义”。 的确，历史上一男一女两位中国人的到来，让爪哇岛北部的这座海边小城，留下了延续600年的“中国印记”。 公元1413年，中国明朝航海家郑和第四次下西洋时，到访井里汶并在此地补给休整一个月，当郑和船队起锚续航时，一部分船员留了下来。…