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和平日报， 10月28日，东爪哇省厨闽关圣帝君庙（Kwan Sing Bio）由于内部执事发生纠纷，使该庙大门近3个月内被锁住，善信无法进入庙内上香拜神。10月25日，在泗水三名华社贤达的调解下，厨闽关圣帝君庙（Kwan Sing Bio）的大门重新打开。该3位有影响的华社精英是金锋集团董事长兼总裁林文光博士、火船咖啡公司业主吴德辉和泗水企业家潘蔚藩，他们成功调解了关圣帝庙内部两派的纠纷。 当日，该庙大门打开后，各方善信只要愿意遵循卫生健康守则，就可以进入庙内进行上香祈福活动。 林文光博士说，善信们必须团结起来，因为这座闻名海内外的庙宇，是不可随意被封锁的。林文光博士认为，该庙宇必须向善信开放，我们希望庙堂内部问题能尽快得到解决。火船咖啡公司业主吴德辉表示，这座庙不是个人所有，而是所有善信共同拥有的。如果纠纷双方相互封锁庙宇大门，将会损害社会和善信利益。吴德辉说，目前该庙宇涉及纠纷的两派理事决定把此事交由中立方处理，希望此举能促成纠纷的圆满解决。 这次重新打开庙宇大门，受到了善信与厨闽关圣帝君庙理事Alim Sugiantoro 的好评与支持。Alim 高兴地说，没想到今天还有这么多社会人士关心与支持关圣帝君庙。Alim说，目前关圣帝君庙已重新开放，众善信可以进庙上香膜拜，但是必须遵循健康守则，以防新冠病毒蔓延传播。（雨林编辑， 来源：千岛日报 健境）

和平日报， 10月28日，在香港居住的华侨不下数十万，在芸芸众生中有位生活节俭、衣着朴素、外表平凡的印度尼西亚邦加籍华侨。此君生平爱国、爱乡、爱港、爱侨，长期对祖国内地的匡贫兴学，对家乡邦加岛的慈善事业，以及对香港爱国社团的资助，不遗余力，慷慨解囊，捐款数额早已超过1000多万港币。 岁月不饶人，如今他已届夕阳之年。但其壮志未已，决心在有生之年好似“夕阳余晖放出万丈光芒”那样，继续为扶贫兴学与慈善事业作出贡献，用“老骥伏枥，志在千里”来形容他最恰当不过。 究竟此位可敬可爱的长者是何许人也？他就是1959年参与创办 香港裕华国货有限公司、至今仍是其大股东兼董事之黄宪懿先生。黄先生是香港邦加侨友会名誉会长及中国星火基金会永远名誉会长，香港邦加乡亲昵称他阿哥，或尊称他黄老。黄先生1929年元月五日生于邦加岛烈港埠一个工人家庭。年幼时曾入读当地荷兰天主教教会学校，后转学到烈港中华学校，1947年转到雅加达八华中学深造，上世纪五十年代初期宣告毕业。 中学毕业后的黄先生开始在社会上谋生打拚，做过几份职业后转到其舅父“练增丰”先生在雅加达的公司任职。由于他工作勤奋、诚实、能干，深得舅父的喜欢和信任，1959年便委派他携巨资来到香港，与其他来自印度尼西亚的华侨合股创办裕华公司。新公司成立后黄先生分管出纳部，裕华总店和所有分店的出纳都归他监管，此职务他一直担任至退休为止。 在裕华公司任职期间，英俊潇洒之黄宪懿先生邂逅在该公司任职管理层的靓女甄娉玲小姐，二人一起共事日久生情，最后拉埋天窗共偕连理。 婚后的黄宪懿、甄娉玲伉俪热心公益、仁心显大爱。他们夫妻退休后一直致力协助内地偏远贫穷地区兴建学校和赞助贫困学童，以及资助本港、印度尼西亚等地的慈善事业。 据不完全统计，黄宪懿先生伉俪近年慷慨解囊作出捐献如下： （一）捐建学校：7所（按时间顺序） 贵州省赤水市官渡镇黄宪懿希望小学（2009） 海南省三亚市育才镇育才中学黄宪懿甄娉玲综合楼（2010） 新疆沙湾县喀拉干德希望小学黄宪懿甄娉玲教学楼（2010） 贵州省赤水市官渡镇和平村黄宪懿小学（2011） 湖南省怀化市迎丰路小学黄宪懿甄娉玲教学楼（2011） 广东省丰顺县留隍镇九河村成德学校黄宪懿甄娉玲礼堂（2011）…

和平日报， 10月29日，周二，10月27日上午，福华理事团在福华礼堂举办教育民众戴口罩与分发口罩的福利活动，响应与支持市政府教育民众戴口罩的活动。 万隆福清同乡基金会属下料理乡亲丧事的福华基金会位於市区人口众多的街道，福华殡仪馆理事们与当地居民结下了深厚的友谊，数十年来关怀左邻右舍家庭的福利生活情况。 今年疫情非常时期，墓金会理事团，青年团巳多次举办捐助民众日用品的关爱福利活动，減轻受疫情影响的居民的经济负担。由陈振璧，王朝关。蓝理事等与当地保安团队领导华人Teddy Hanafi 等合作召集民众参加教育民众的防疫3M 的知识讲解活动，隨后分发口罩给居民代表共1190个，由代表分发给需要的家庭人士，达到防疫的安全目标。 陈振璧理事在活动上说明以下事项。 这个疫情袭击我们印尼已经七个月，还没好转，我们这个地方疫情初期是重灾区，前个月我们邻居有两个人因此丧生，引起我们领导关心通过捐口罩帮助居民抗疫，根据印尼医学界及卫生部有关部门，在处理治疗新冠肺炎得出结论，我们应该跟病毒和平共存，但是应该严格遵守3M规则，即戴口罩，勤洗手，保持距离。 希望地方邻组长们能够把这些常识普及给您们居民，给他们解释不但为别人也为自己，也帮助政府断绝病毒传播，使得我们日常生活恢复正常，激活经济继而继续我们国家经济建设，也希望帮忙我们把口罩分发给真正需要的人。 Teddy 也谈述自己身为抗疫团队成员，接触很多，也知道很多关于病毒传播的危险，新冠肺炎可怕，无症状感染者尤其最危险，不要自以为是，自己身体好不怕感染，去参加什么示威等，把病毒带回到家里去感染家里老人孩子等，害人害己非常不负责任的举动，再三强调应该严格执行3M生活方式。3 M 生活规则是戴口罩，勤洗手，保持距离。 Teddy Hanfi…

  和平日报， 10月28日，印尼建国前，是荷兰的殖民地。荷兰统治印尼时期实行的是采取“出生地主义”和“被动制”原则的国籍法，依照规定凡在印尼出生的华侨都是荷兰国籍。而根据1909 年颁布的《大清国籍条例》、北京政府1912 年的《中华民国国籍法》和南京国民政府1929 年修订实施的《国籍法》均以血统主义为原则,凡在海外出生的中国人都具有中国国籍。 因此，在印尼的数百万华侨同时具有荷兰和中国“双重国籍”。1949 年（至1954 年）新中国成立后基本上继承了已往中国政府在华侨国籍上的立场，也承认华侨的双重国籍。 1950年8月15日统一的印尼颁布的国籍法,重申“被动制”国籍法的合法性,它还规定,凡办理脱籍(即选择中国籍)者必须具备足够的证件。 据印尼外侨事务局的统计,1954年印尼有华侨300万,自实施上述国籍法以来,因“被动制”入印尼籍者约占总数的30%,即90万人,而拒绝入印尼籍者占70%,即210万人保留中国籍。① 1955年4月，经过一年多谈判周恩来总理与印尼外交部长苏纳约签订了《中华人民共和国和印度尼西亚共和国关于“双重国籍”问题的条约》，在条约第一条规定：“缔约双方同意凡属同时具有中华人民共和国国籍和印度尼西亚共和国国籍的人都应根据本人自愿的原则就中华人民共和国国籍和印度尼西亚共和国国籍中选择一种国籍。具有上述两种国籍的已经结婚的妇女也应根据本人自愿的原则在两种国籍中选择一种国籍。”由此，中国政府正式宣布放弃印尼华侨的“双重国籍”身份。 1960 年1 月中国、印尼双方互换批准书，《中华人民共和国和印度尼西亚共和国关于“双重国籍”问题的条约》正式生效。而这对于上百万的普通印尼华侨而言，则是去与留、做中国人还是成为印尼人的抉择。 但印尼政府的本意并非为华侨打开入籍大门。印尼外长苏纳约说,“政府无意使这个条约提供机会给外侨成为印尼籍民”,印尼政府在华侨入籍问题上设置种种障碍,…

和平日报， 10月30日，周三10月28日上午，万隆华族关怀团队(Masyarakat Tionghoa Peduli Bandung)与印华百家姓协会西爪分会(PSMTI Jabar )，万隆市大警察局合作，在警察局前面广场移交1000包日用必需品爱心礼包给警察局，然后爱心礼包(内装3公斤白米，10包面干，1包食用油，1包东卡尔饼干)由200名维持社会治安机动警察摩托车队队员分发给已登记在警察局的贫困家庭的住家，达到受疫情影响的居民真正获得华族关怀团队与其他社团联合捐助的爱心礼包。由万隆渤良安福利基金会，客属联谊会，福清同乡基金会，闽南公会，广肇会馆，万隆台工商联谊会6大社团联合组成的万隆关怀团队(MTP Bdg)自今年三月初成立以来，与其他社团，西爪百家姓协会，万隆温氏宗亲会，李氏宗亲会，老子清真寺，全宝建筑企业家，青龙太极拳协会等，万隆人民思潮报(Y.PR)，万隆大警察局与地区警署，军区单位团队，大学生军团团队合作捐助分发防疫，抗疫医用品，爱心日用品礼包的慈善福利活动已达到150多次，捐助对象医院服务人员，军警单位，艺术团队，清洁工员，街头艺员，穆斯林学院，广大受疫情影响失业民众，贫困镇区村民等。(雨林编辑，万隆王羽报导）

和平日报， 10月30日，海南万宁市兴隆华侨旅游经济区印尼侨友会日前带领60多名印尼归侨，来到琼海市博鳌镇的美丽乡村沙美村和蔡家宅进行参观交流。 沙美村拥有山峦林野地貌和海河湖泉景色，“集山水林田湖”等要素为一体，自然环境优美。印尼归侨林卿卿用手机拍照记录下美景，她说，希望把美景分享给亲朋好友，让更多亲朋好友来这里感受美丽的乡野风光。 归侨跳起欢快的印尼舞蹈。　赖书文 摄 之后，兴隆归侨来到博鳌留客村，走访有“海南侨乡第一宅”之誉的蔡家宅。这座中西合璧青砖彩墙的高大宅院，是印尼侨领蔡家森兄弟于1934年建造的。蔡家森曾长房儿媳蔡王普君热情地带领大家参观老宅。一时兴起，归侨们现场跳起欢快的印尼舞蹈。 “看到蔡家宅感到格外亲切。”兴隆印尼侨友会会长蓝日兴说，该会每年都组织归侨开展活动，丰富大家的晚年生活，让他们更有幸福感。(雨林编辑，来源：中国侨网）

和平日报， 10月29日，中国大规模从印尼撤侨有两次。一次是1960年至1961年，所谓“撤回10万华侨”是指这一次。另一次是1966-1967年。在1965年930事件引发屠华惨案后。1966年底起至1967年，中国从印尼撤出华侨4000多人。说1965年930后中国撤回华侨10万，是用第一次的数字嫁接到第二次的事件上。 1960年的撤侨缘起于1959年苏加诺加紧推进有损华侨利益的名为“扫除殖民经济残余”的经济政策。 1959 年4月印度尼西亚商业部公布《统制物资输入条例》；一个月后，又公布《撤销县以下收购商店营业准字决定书》。6月，印度尼西亚颁布了《总统第10 号令 PP10 》，禁止县以下外侨从事商业零售，以扫除殖民经济残余的姿态，掀起了一波大规模的排外运动。 法令一出，各地政府遂禁止华侨从事商业零售业，对丧失生计的华侨采取强迫迁移的手段，造成大批华侨流离失所。 在当时中国驻印尼大使馆发回的情况汇报中有如下记载： “据一般估计，全印度尼西亚县以下华商约十万户，其中70% 多属于被取缔的范围，即约共五十万人左右，于三个月后现有财产将失去保证，还将失去谋生场所，被逼陆续流入城市。其中，除少数较殷实外，大部（分）是小商和职工，一旦逼迁，损失不资，生活极成问题，估计情况会较严重。”④ 此后，印度尼西亚多地发生了武力逼迫华侨动迁事件。为此，中国向印度尼西亚发出照会表示抗议。 1959年12月9日，陈毅外长向以你提出解决问题的三点提议： 1）两国立即交换关于双重国籍条约的批准； 2）希望印尼政府按照双重国籍条约的有关规定和两国外长联合公报切实保护华侨的正当权益；…

和平日报， 10月31日，印尼儒教大学将在明年二月份开办，这是去年底得到印尼宗教部门批准的第一所儒教大学，过去 新秩序政府只承认五个宗教: 回教 ，基督教， 天主教，佛教和印度教，九八年改革政府容许再加一个孔教， 前五个宗教早有了学院/大学，造就了大批宗教老师/骨干，印尼孔教就显得远远抛在后头 ，印尼儒教大学的成立是社会历史的使命，是印尼孔教信徒发扬光大的条件和需要 ，也是印尼宗教部门的极大期望。不少人提问: 为何印尼儒教大学会建立在普禾加多市 ? 前几天当我们拜访直葛时也有人这么提问， 简单的回答是因为具备了两个重要因素 : 人力和物力， 更具体的是因为有缘分吧…

和平日报， 10月26日，鸡屎藤单看或听到名字就叫人皱眉头。这该不会是什么好东西吧？ 鸡屎藤顾名思义是藤。常见于乡间路旁，或攀在别的植物上或篱笆上。长六到八公分的叶子，搓破了有股难闻的味道，如乡间常闻到的鸡屎，所以这藤就叫鸡屎藤（Paederia foetida, Stinkvine）。客家人叫它臭屁藤，反正味道不讨好就是。鸡屎藤味道虽然不讨好，却常常被人，尤其是务农的客家人种在篱笆边。它也是一种民间常用的草药。小时候，家里的一面墙上总是挂有几把黑黑的东西，那就是晒干了的鸡屎藤。平日它就静静挂在墙上，没人会去理会它。一旦家里有人患上咳嗽，尤其是小孩子的所谓“百日咳”时，母亲会交代去巴刹买一小段猪的粉肠，回来洗干净，拿下一把干鸡屎藤，稍微洗掉灰尘，加水和粉肠煮它一个小时。 说也奇怪，虽然汤煮出来是黑色的，卖相不好，但是奇香无比。鸡屎藤真是取错名字。汤和粉肠倒在碗中，滴几滴酱青下去后，可好喝了。那时，我们没咳的都会走上前去，假假咳几下，讨汤喝。母亲早就知道我们的鬼主意，每次都多煮一点，见者有份。 据知，民间多用它来治理肠胃方面的问题。我家只用它来对付咳嗽。问过先母，她就只说是祖上这么传下来的。 这民间草药在本地，已经越来越少人用。不过在公园走道旁，火车轨道走廊旁，和以前有菜园甘榜的地方，还是常常见得到它的。 今年，冠状病毒开始蔓延，在朋友的菜园篱笆上，看到长得不错的鸡屎藤，要了一把回来，晾干后捆成一把。过几天叫太太用鸡屎藤和排骨煮汤，强肺防疫。 太太很怀疑地看我。跟她解释一番后，她半信半疑煮了一份，汤色黑麻麻的，滴了几滴酱清尝尝，却很美味。从此郊外徒步时，她也开始留意有没有鸡屎藤。（雨林编辑， 来源：联合早报）