新闻

和平日报，5月15日，一年一度紀念佛陀衛塞佛誕日，新加坡毗盧寺四眾舉行祈福傳燈儀式。5月4日農曆四月初九，上午僧伽帶領信眾頂禮大悲寶懺後浴佛。六日農曆四月十一日，為國家祈福，為信眾消災平安，是晚啟建衛塞祈福傳燈弘法大會。舞蹈班呈獻佛教舞蹈，新加坡佛教總會會長廣品大和尚，本山住持慧雄大師父，率領僧伽四眾，燃燈為國家祝禱國運昌隆，社會安定。 當晚大會主賓廣品大和尚談到衛塞帶給國家,社會安定祥和，信眾思維衛塞得到佛法的重要性。本山住持世佛僧會秘書長慧雄大師父呼吁全球佛教徒普天同慶，慶祝佛誕，傳達佛陀的真理，佛陀成道在人間，人間眾生多災多難，執著我慢痛苦無量，在衛塞節整月的期間，思維改造，使剛強傲慢的內心得到平和。 當晚千人善信在僧伽的引導下，祝禱舉行傳燈儀式，全體讚頌，讚佛偈佛曲，傳無盡之燈，使佛法能夠照破世間多災多難，眾生無常變化的痛苦果報，衛塞佛法功德加持力。 10日農曆四月十五毗盧寺大殿，從上午六點擠滿信眾浴佛，燃燈，中午十一點三十分，住持慧雄大和尚领导大众佛前大供，傳供及傳燈，超過六百多位信眾參加衛塞佛前大供。住持和尚談述供養是一種美德，滅除貪嗔癡慢疑，供養香花燈果，主要通過供養得到淨化心靈，莊嚴身心，得到正法，發菩提心，證果位，成就一切善法的功德，傳供，供養諸佛菩薩，發願供養三德六味，斷德，悲德，智德才叫做真供養。隨後，一百零八盞的智慧光明燈，善信虔誠燃燈，祈愿佛教的正法承傳使世間得到正法久住。（毗盧寺新聞組）

和平日报，5月15日，5月7日迎接衛塞節佛教聖城大叢山禪寺讚揚佛陀舍利子並恭請僧伽率領凡百位信眾在天王殿門內向曼陀羅大佛舉行三步一拜，法會長達三個多小時莊嚴肅穆進行，法師用功帶領大眾，善信虔誠參加法會。 本山住持慧雄大和尚向大眾強調，我們學佛要提起正知見，如果對佛法沒有一個正確的觀念就會迷失方向，你越修行越不能約束自己。我們拜佛不是求佛菩薩加持長壽富饒，但是效仿菩薩利他的行為，社會當中能付出，面對任何糾結都要忍讓，你拜佛才有效用。一個有慈悲與智慧的人，凡事對前輩都生起恭敬心，愛護每個人，孝順父母，處處傳播和諧平等的理念。目前全球資訊發達，縮小了空間及時間，剪短了各民族文化的距離，身為佛教徒在這個時候我們要用智慧接受外來的影響，使自己能夠鞏固對佛法的信仰。 我們經常聽到放生做慈善是發菩提心修功德，放生如果做的不恰當，反而會殺害眾生，有人做慈善但是追求名利回報，要別人尊重，是沒有功德的布施。我們布施要觀想，我們的一切都是暫時的擁有，都是虛妄的色相，真正的布施不能計較福報，更不能執著於色相，這樣你才懂得金剛經所講的不執著於布施。在衛塞節迎接月圓日，今天我們三步一拜，思維往昔累劫的罪業是自己做的，所以在佛陀的座前，三步一拜，禮佛求懺悔，發願修行，改過行為，才能得到迎接衛塞月圓的功德智慧。通過讚揚佛陀舍利，佛教徒堅固自己的信仰，深信因果，用功修行解脫生老病死，憂悲苦惱，方能成就佛道，度化眾生。 是晚八時左右法會圓滿結束，百人善信法喜充滿，得大衛塞加持。（大叢山新聞組）

和平日报，5月15日，陶行知曾有名言：“为了劳苦大众，我们吃草也干！为了受苦小孩，我们要饭也干！”确实，他为了办好晓庄师范学校，把全身心、全部家产都投了进去。 有一次，他以前的学生高缨去找他，想让他带自己去学校图书馆借本书。当时陶行知正光着膀子在地里干活，高缨向他说明来意，陶行知犹豫了一下，说：“现在不行，你等会儿吧。”高缨以为老师不同意，就闷闷不乐地回去了。 过了一个多小时，陶行知穿着一件半旧的衬衫找来了，告诉他可以去了。后来高缨才知道，陶行知当时没有答应他的原因，是因为他只有一件衬衫，刚洗了还没干，自然不能光着膀子出去。 高缨知道后非常感动，就给老师买了一件衬衫，但陶行知没有收，而是让他把衬衫退回去，用这些钱买了几件教学用品。 在美国留学时，陶行知曾拜杜威为师，在杜威门下，还有一位大名人，就是胡适。但对这位名满天下的同学，陶行知却很看不惯，认为他处处标榜西方那一套价值观，对中国的实际问题作用不大。 胡适曾写过一篇《我们走哪条路》，对当时中国的前途做了细致的分析，影响极大。但陶行知不以为然，评价说：“里面陈说中国五个鬼，即贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱，而对帝国主义之侵略，竟武断地将它一笔勾销。”还作了一首打油诗：“明于考古，昧于知今；捉着五个小鬼，放走了一个大妖精。” 其实胡适的思想对中国的作用也是非常大的，现在文化界有个公认的说法，就是“鲁迅是药，胡适是饭”，治病救人离不开药，但要想生活下去，同样也离不开饭。陶行知对胡适冷嘲热讽，实际上并没有个人恩怨，而是教育理念的不同。陶行知曾写过一首《自立歌》：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉！”也是他一生的写照。 抗战胜利后，蒋介石妄图实行独裁，并派人暗杀了民盟重要领导人李公朴和闻一多。身为民盟中央民主教育委员会主任，陶行知极为愤慨，严厉谴责国民党的不法行为。国民党特务把他列为下一个暗杀目标，连周恩来也专门派秘书去劝他躲一躲，但陶行知毫不畏惧，声称：“我等着第三枪！”并对学生们说：“为民主死一个，就要加紧感召一万个人来顶补。” 不过，陶行知虽然没有遭受特务的暗杀，但因为积劳成疾，于1946年7月25日不幸病逝，离闻一多被暗杀，仅仅隔了10天。（雨林编辑，来源：历史客场）

和平日报，5月14日，雅加达吴氏至德宗亲会在该宗祠举行一年一度春季祭祖典礼。接着于中午12时，假座大旺酒楼举行聚餐联欢。 吴宏燕在午宴上致辞，对各姓氏宗亲会领导和全体吴氏宗亲拨冗出席表示热烈欢迎和感谢。希望通过这每年例常举行的春祭聚餐联欢，能增进大家彼此间相互交流与联系，发扬团结互助友爱精神。也希望该宗亲会全体理事今后能再接再厉，精诚团结，把吴氏宗亲团结在一起，让吴氏宗亲会生生不息，发扬光大。 印尼吴氏宗亲总会总主席吴明理，雅加达吴氏至德宗亲会主席吴宏燕和夫婿蓝德良，执行主席吴鑫盛，顾问吴光楷、吴能彬博士、吴宗宽、吴海滨，名誉主席吴家财、吴永健，财政吴锦华，秘书吴桂林，来自万隆吴氏宗亲代表，印华百家姓协会总主席林万金及各姓氏宗亲会领导等，逾300人参与聚餐联欢。（雨林编辑）

和平日报，5月15日，被視為印尼總統佐科威政壇盟友的雅加達省長鍾萬學，從連任失利到褻瀆宗教案遭判刑收押，凸顯印尼改革路線不敵強硬派穆斯林高漲聲勢，也為佐科威2019年連任之路埋下隱憂。 雅加達地方法院9日判決褻瀆宗教的鍾萬學兩年有期徒刑，不得緩刑，而鍾萬學已被警方帶往位於雅加達的井皮楠監獄（Rutan Cipinang）拘禁。全案仍可上訴。 回溯日前的雅加達正副省長選舉，一路打得辛苦的鍾萬學最終仍是以大幅差距敗給前教育文化部長阿尼斯（Anies Baswedan）。 鍾萬學自上任省長以來，推動多項改革，包括拆除紅燈區、整治河川抗洪防災、推動窮人看病免費的健保卡及助學扶貧的智慧卡、興建延宕多年的首都捷運、改革官僚體系，深獲民眾好評。 他先前在演講中提及一句可蘭經文，認為是對手利用宗教影響政治，「愚弄」大眾，引發若干穆斯林團體認為此話「侮辱可蘭經」，大批穆斯林發動數波示威活動，他自己也因此陷入褻瀆宗教案官司。 「紐約時報」分析，鍾萬學的敗選將讓強硬派穆斯林更壯大聲勢，讓他們繼續在雅加達向中央政府施壓，實現他們的極端保守目標，像是推動伊斯蘭律法、禁止出售酒類商品等。 印尼星洲日報分析，在一些極端組織以宗教作為政治武器，這也顯示，極端組織已開始在印尼社會生根，尤其是在大城市。 「各界都預料鍾萬學會輸，但沒料到會輸這麼多，更凸顯宗教與民族的號召力」。新加坡東南亞研究所客座教授佐漢尼斯（Johanes Herlijanto）認為，這場選舉的對決已豎立一種「榜樣」，其他政治人物一定看得出，宗教議題在印尼社會有多大的號召力，即使是一位政績優良的現任省長，都會被宗教擊敗。 值得注意的是，鍾萬學的敗選及褻瀆宗教案的發展，也凸顯印尼政府未來改革之路能否延續。（中央社）

和平日报，5月16日， [雅加达讯] 雅加达吴氏宗亲会于2017年5月14日,在其祠堂举行惯例的春祭活动, 万隆吴氏宗亲会代表一行10多人出席， 基于水有源,树有根, 吴氏后辈子孙岂能忘本, 同宗同源， 慎终追远, 念祖德, 承祖训, 尽孝道, 百善孝为先, 尽孝为扎根教育, 学习先祖孝弟之道, 至德谦让,开拓创新之精神。       …

和平日报，5月16日，120年前，即1897年4月28日，在广东梅县出生了一个男婴，后来成为开国元帅。这个人，就是今天要介绍的叶剑英。 在毛主席弥留之际，中央领导都来看望他，毛主席都没什么反应，但当看到叶剑英的时候，却突然睁开了眼睛，用眼神示意他过来。 当时叶帅正在悲痛之中，没有注意到主席的这个举动，直到出去病房后，主席的护士出来叫他，他才回去，趴在主席的嘴边听他想说什么。但是，毛主席已经没有力气说话了，只是张了张嘴，一点声音都没有发出来。 叶帅知道，这个时候毛主席找他，肯定有非常重要的事，所以他握着毛主席的手，轻轻地摆动着。毛主席用手指在他手背上动了几下，终究还是没有任何信息表达出来。叶帅只能遗憾地离开了。 毛主席之所以在弥留之际找叶帅，自然是因为他对叶帅的器重，想交代他一些大事。正如他曾评价叶帅的两句诗：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。” 纵观叶帅的一生，屡屡在国家生死存亡之际做出重大的选择，是一位非常值得信任的人，最有代表性的就有三次。 叶剑英很早就跟着孙中山先生闹革命，深受孙中山的赏识与器重，在1922年陈炯明叛乱时，正是叶剑英不畏艰险，亲自护驾，才确保了孙中山的人身安全，也保住了革命的方向。 孙中山决定筹建黄埔军校时，叶剑英也被委以重职，为黄埔军校的创办与发展出力甚多，因此在黄埔师生中威望极高。也正因如此，周恩来让他主持统战工作，在国统区如鱼得水，无人敢动他分毫。 蒋介石对叶剑英也极为器重，在北伐中任命他为新编第二师师长。然而，当蒋介石发动反革命政变后，叶剑英却毅然选择了反蒋。后来，叶帅回忆说：“那时师长每个月差不多都有二三万元收入，做二三年师长就是个百万富翁。……如果只是为了个人，跟蒋介石走，至少可以做大官，发大财。但是，蒋介石在上海屠杀工人，屠杀群众，变成了十足的反革命！一个革命，一个反革命，阵线已经很分明了。参加革命，还是反革命？想了想，只有革命才有出路。” 因叶剑英的特殊身份，他的起义，在国民党军中影响极大，很多有志之士都跟着他一起走上了革命的道路。 当蒋介石得知他率部起义后，极为愤怒，当天就宣布将他永远开除出国民党，并悬赏重金通缉。 不过，老蒋虽然恨他反叛，但对他仍然颇为赏识，曾向亲信交代，共产党中有两个人千万不要杀，一个是周恩来，另一个就是叶剑英。 叶帅的第二次重大选择，是在1935年。 1935年6月，红一方面军与红四方面军在四川懋功胜利会师，极大地增强了红军的实力。然而，这个时候，张国焘却生了二心，企图夺取红军的总指挥权。夺权失败后，张国焘又企图分裂中央，密电红四方面军政委陈昌浩率军南下，与中央红军分道扬镳。 如果张国焘的阴谋得逞，对红军的打击将是无法估量的，因此，心细如发的叶剑英时刻都在注意着他们的动向。 一天下午，张国焘等人正在开会，叶剑英通过情报人员得到了那封密电，然后不动声色，借上厕所之机离开会场。一出了会场，叶剑英立刻跳上马，向中央驻地飞奔，将密电送给了毛主席。然后，又飞马回来，继续开会，会场的人都还蒙在鼓里。…

和平日报，5月16日，大叢山訊，5月10日農曆四月月圓首都大叢山西禪寺迎接衛塞月圓恭請本山住持慧雄大師父率僧伽及凡百信眾頂禮慈悲七佛寶懺，祈禱衛塞月圓照耀人間，諸佛慈悲憐憫眾生，印度尼西亞國運昌隆，社會安定，民族和諧。是晚本山住持向大眾佛法開示，身為佛教徒我們經常看到，佛前有排列的十供養，都是與我們修行文化標法有關係。供香代表佛陀修戒定慧香，布遍十方世界，淨化心靈。供花是體現無常變化的理念，一朵花盛開，香薰四圍，讓見聞者，悅目賞心，最終一朵花還會謝落，所以莊嚴身心，覺悟無常。供燈代表佛法智慧要代代相傳，弘揚正法，對向外求的眾生祈望得到佛法的指引覺悟慈悲與智慧的真理。供水代表清涼無味，水能洗滌污垢，修行當中我們要像水一樣，熄滅貪嗔癡，得清淨心，掃去塵勞。供果體現因果的法則，種種的因都會生出種種的果，要修成菩薩道的證果，但最終我們要體悟到因果而證到果位。隨後義工分發衛塞燈，有住持點亮的第一盞燈，光明傳到每個人手上的燈，並發願法界眾生、同證菩提。 農曆十六早晨04點42份09秒，常住法師帶領上早課後，參禪打坐，是印尼特有衛塞月最圓的時刻。是日上午9時供奉佛陀舍利，龍舞提幡寶蓋列隊，婦女獻供，孩童獻花系列，佛號嘹亮，千人虔誠恭敬迎接佛陀舍利饒佛恭位。本山住持說明，讚揚佛陀舍利，是我們衛塞一年一度的活動，通過供奉舍利我們思維佛法還存在，我們應當修學而得證悟，如金剛經雲，一切有形有像都在無常幻化，如夢如幻如泡影，思維佛陀成道，所證悟的真理。佛法讓你內修，增強佛法的信仰，體現佛法的品格。紀念佛陀的三大神聖日子，悉達多太子降誕，成道及佛陀涅槃。隨後代表佛教徒俞雨齡先生致詞敬祝大眾衛塞快樂，法喜充滿，也請張育浩國會議員致詞衛塞吉祥，希望每個人得到衛塞的加持功德。 隨後住持率僧伽及千人信眾頂禮大悲寶懺，演揚佛號，日午獻奉佛前大供。今年紀念大會隆重莊嚴，通過佛法的文化藝術，讚頌歌曲，列隊繞佛，禮懺參禪。希望衛塞節能帶來祥和的氣氛，鞏固民族之間的和諧，使國家安寧，社會進步，人民幸福。本山住持帶領兩千多人信眾唱誦衛塞月圓佛曲，法會圓滿後讓每個人陸續上壇城依次讚揚佛陀舍利，佛號音聲熏滿堂內，法喜充滿。（大叢山新聞組）

和平日报，5月16日，雅加达大丛山西禅寺于5月14日晚举行盛大的文艺晚会。 我国人力资源发展与文化统筹部长普婉（Puan Maharani），宗教部佛教司代司长Nur Syam，伊斯兰教士联合会主席Marsudi Syuhud，印尼佛教中心协会创会会长、大丛山总住持释慧雄法师及诸位僧伽等嘉宾和信徒近千人出席。 筹委会主席俞雨龄致词称，卫塞节是纪念佛教创始人释迦摩尼佛诞生、成道、涅槃的节日，佛教团体佛教信徒们以欢喜心在庙宇、道场顶礼膜拜佛陀，参与浴佛等活动。印尼佛教中心协会每年也会参加由联合国举办的卫塞节庆祝活动，以及在雅加达和棉兰举办佛法讲座会等活动。此外，印尼佛教中心协会在庆祝卫塞节来临前一个月举办了一系列慈善公益活动，如：捐血活动、分发日需品等。 普婉部长称，我国是个多元文化及多元宗教的国家，宗教之间应相互尊重及相互包容。宗教领袖们应提供正确的宗教价值观及正确信念，卫塞节是纪念释迦牟尼佛诞生、成道和涅槃的三大盛事。希望佛教所提倡的自由、平等、正义、容忍与慈悲精神能继续发扬光大。 大丛山总住持释慧雄法师说，卫塞节在联合国已踏入14年的岁月，说明了佛法已被世界人士认可。今年联合国请卫塞节活动将在斯里兰卡举行。佛法宣传了和平的声音。佛言：諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意！如果在生活當中每天可以止惡行善，那么每天的生活将是充滿和谐快乐的。释慧雄法师指出，我们身為佛教徒，要报国家之恩，在多元化社會上的生活要互相包容，增強人与人之間的良好关系，我们要同認认大家都是大印度尼西亞民族大家庭的部分。通過做一個好公民，按法律做事，以报答国家的大恩。卫塞月圆氏纪念三大神聖的日子，纪念悉达多菩薩降诞，只要我们努力修行办道，将来必能成佛。（ 雨林 编辑, 国际日报 ）