和平日报， 2021年6月23日，2021年6月20日（星期日），印尼雅加达德教会济锦善社（Yayasan Etika Moral Indonesia 简称 YEMI）再次在雅加达北区慕阿拉卡朗PluitKarang Indah VII街Blok Q8 No 45A),秘书处，举行献血活动。 虽然新冠疫情大流行还没消退，但是为了协助雅加达红十字会裤存血浆的不足，献血活动照常举行。活动遵照实施卫生规则，献血活动受到该区民众的响应。 印尼雅加达德教会济锦善社主席许国照（Alex Tumondo）表示，我们通常通过雅加达红十字会举行献血活动，现在再次举行该活动是为了支持红十字的计划来满足血液需求。我们希望这项活动能够帮助那些需要在这疫情大流行中需要血浆的人。 他说，“为这次献血者提供鸡饭、矿泉水、奥玛消毒液、500毫升肥皂液和赠红十字会礼包。”…
和平日报， 2021年6月22日，甄子丹很忙。出任“一带一路”电影周推广大使，推介新片《怒火·重案》，开“大师班”分享光影心得……丰富的行程，让他所代表的“中国动作电影”，在第24届上海国际电影节上迎来了“高光时刻”。 上世纪70年代，由香港影星李小龙主演的《精武门》《龙争虎斗》等影片风靡一时，以奇妙的武术技艺，给观众带来独特的艺术享受。自此，“功夫片”作为一种新的样式屹立于世界影坛。 甄子丹也因“功夫片”为人所知。自幼承袭母亲武术天赋的他，将中西方各种门派武学融会贯通，是近20年来华语动作电影最有代表力的人物。其主演的《叶问》系列电影横跨10年，广受海内外观众欢迎，被誉为10年来最有影响力的动作电影之一。 上世纪80年代，香港影坛有着“八爷”之称的著名导演袁和平，将甄子丹带入了电影殿堂。“刚入行时我搞不清楚，发现有些演员怎么出拳没有我想象中的那么快、那么厉害，打几下，又停几下，然后摆好机器再打，而不是顺着一口气把厉害的招数全使出来。后来我明白了，原来功夫片是一门非常独特的电影艺术，里面有很多技巧。” 在甄子丹的印象里，早期的动作片引领了整个香港电影市场，行业里有洪家班、袁家班、刘家班等多个“门派”，颇有“江湖味”。演员随班底出身，一般不会随便跑去其他班底拍戏，非常注重“江湖规矩”。 “当时拍功夫片比较简单，演员不需要演技，只要打得久、打得过瘾、打得刺激，观众就爱看，其他的剧情、演技都不那么讲究，这种风气一直延续了下去。但是随着科技的进步，观众对电影的欣赏水平不断提高，跟过去相比是天差地别。电影除了是一门艺术，还是一门技术，必须要抱着不断提升、不断创新的态度，观众才不会离我们而去。”甄子丹说。 甄子丹担任“一带一路”电影周推广大使。 上海国际电影节 供图 若将动作电影行业比作一方“武林”，李小龙、李连杰、成龙等诸多影星无疑是屹立武林的“高手”。细数过往诸多次“高手过招”，甄子丹坦言，有两个人让他不得不“打起十二分精神”。 其一是李连杰。影片《黄飞鸿之二：男儿当自强》中，黄飞鸿(李连杰饰)“决战”纳兰元述(甄子丹饰)的这段“打戏”堪称经典。“拍摄这部戏时，我演的大反派要给黄飞鸿制造一个最强大的压力。当时大家都全力以赴，用最快的速度出手。李连杰是真的很快，但我要比他更快，否则就可能打伤对方或者重新再拍。他是一个非常强大的对手。” 其二是前拳击职业运动员迈克·泰森，在《叶问3》中与甄子丹有过对手戏。“泰森是我的偶像，小时候还没入行时我就喜欢看他打拳，没想到有一天能够合作。但我也知道，泰森他不会演戏，出招时也就不会留手，所以我一直告诉自己，即便是拍电影也要当做‘生死对决’，千万不能大意。记得有一次，我的脸上已经感觉到了他的拳风，像一台大货车向我冲过来，碰到了我的头发，但我还是要按照导演的要求，在最晚的那一刻闪避，这是我压力最大的一幕戏。” 从业近40年，甄子丹从未停止过对动作电影的探索。在他看来，动作电影要让观众感到有趣、兴奋、过瘾，首先要把握对节奏的掌控，通过拳法、打跟头等动作上的设计，吸引观众“一环扣一环”地追下去，情绪渐入剧中；其次，动作演员一定要有“好功夫”，但在演绎角色时又要抛弃以往固有的“程式”，凭借着演技让“打”更显真实。 “现实生活中，或许你能够打败我；但是在大银幕上，谁也打不过我。这是我成功的地方。”甄子丹表示，动作电影也需要演技，要让观众相信演员所演绎的角色、演出的情感，让观众觉得“打”得真实，这是最高境界。“身体最真实的表演与内心的演绎，这两者结合在一起，动作电影才能继续走下去。” (雨林编辑，来源：中新网…
和平日报， 2021年6月23日，尽管新冠疫情肆虐一年有余，然生活中不应遗忘经典古籍，雅加达台湾学校(Jakarta Taipei School)的华语文教学中心，本着宣扬正体汉字之美及推广中华传统文化的初衷，于线上平台举办一年一度“正体汉字文化节”活动，赢得一致好评。 由“侨务委员会”指导下，“驻印尼代表处”侨务组协办，雅台校于2021年4月17日主办“雅加达地区第四届正体汉字文化节─弟子规朗读暨演讲比赛”，本次活动突破疫情影响和地域限制，采用线上缴交预录影片方式，广邀各方好手参加，经过评审委员的严格鉴赏，在5月1日公布优胜名单，并于6月18日在雅台校进行颁奖。 本次参赛单位计有：培民学校、八华学校、雅加达南洋学校、慈济学校和雅台校等五校，报名十分踊跃，因采取录制影片上传模式，故除了雅加达地区外，更吸引来自印尼各地的选手参加，合计百余名选手共襄盛举。即使疫情禁锢了我们的行动，但再遥远的距离，仍无法抹灭我们学习中文的热诚之心，如灯塔般绽放无远弗届的光芒，指引我们度过学习上的重重障碍。 任教于越南海防医药大学华语课程的丘纪芸老师是本次评委之一，她表示：“弟子规是中华文化传承德行教育的经典之作，能听到海外学子们各个琅琅上口，朗读地抑扬顿挫，掷地有声，很是欣喜。特别是某参赛同学扮成传统书生状，以响板伴奏声韵，更显活泼可爱。而在演讲组部分，姑且不论学生的中文发音和用字遣词如何，所有参赛者均能侃侃而谈，表达自己对弟子规的理解和生活中应如何具体落实，就值得大力赞许。尤其这是一部颇具年代的传统儒家道德规范之作，更加属难能可贵。” 雅台校华语文教学中心将持续地秉持“促进印尼当地华语教学、推广正体汉字及寻求在地学校切磋交流”宗旨下，多方推广具台湾特色之中华文化，期盼在不断提升活动的深度及广度间，也吸引更多莘莘学子加入我们的行列，才能实践：汉风古韵咏人间，文化明灯照大千！ （雨林编辑， 来源：国际日报）
和平日报， 2021年6月21日，6月19日上午，华侨大学华文学院“邱季端瓷缘斋”揭牌仪式在华文学院风雅中华馆举行。华侨大学校董邱季端、华侨大学党委书记徐西鹏为“邱季端瓷缘斋”揭牌，徐西鹏向邱季端颁赠了捐赠纪念品。 华文学院负责人致欢迎词，感谢邱季端先生对于中国传统文化的坚守与传播，慷慨捐赠华文学院104件珍贵陶瓷。此次捐赠的古陶瓷将珍藏在华文学院风雅中华馆，作为学院师生学习和研究中国传统文化的重要载体。揭牌仪式由华文学院主要负责人主持。 一陶一世界，一瓷一乾坤。揭牌仪式前，邱季端校董为到场师生作《中国古陶瓷》专题讲座。邱季端梳理陶瓷发展脉络，从时间、空间等维度介绍了中国古代陶瓷的成就，重点介绍了捐赠藏品中的马家窑彩陶、越窑青瓷、元代八棱蓝釉白龙梅瓶等。到场的学生表示，通过此次讲座，进一步了解陶瓷文化，感受中国文明创造的伟大，对中国传统文化产生了浓厚的兴趣，希望今后能进一步学习。 据悉，这是继2019年12月邱季端校董捐赠华侨大学华文学院60件陈年普洱，誌庆华侨大学建校60周年校庆后，再次为学校捐赠珍贵藏品。 （雨林编辑， 来源：华侨大学，作者：文字：黄乌密 图：吴江辉 ）
和平日报， 2021年6月22日，在河南灵宝函谷关举行的为期两天的第五届老子文化论坛上，多名老外诵读《道德经》、中外学者就老子文化沟通交流的场面受到关注。《道德经》是被译成外文最多的中国书籍之一，这本书缘何广受外国人追捧？记者采访了与会的多名专家和学者。 在他们看来，《道德经》的影响之所以遍布海内外，主要在其所蕴含的哲学思想、价值观念和人文精神，一直影响着不同国度、不同语言的人。 郑州大学教授魏长领表示，老子文化的巨著《道德经》在国际社会的政治、经济以及管理智慧等方面有着不可替代的地位。 在魏长领看来，个性等方面颇受西方社会重视，比如他们追崇的“逻各斯”，老子的“道”本身也翻译成“逻各斯”，它们共同倡导要掌握规律、抓住根本，不被各种繁琐、礼仪和规范困扰，“这样才能让每个人的个性得以解放，做到‘无为而治’。” 谈及西方国家治理话题，郑州大学教授汪振军举例，《道德经》提倡“刚柔相济”。所谓“刚”就是法律，而“柔”就是要掌握人心，“‘人治’就要研究人心，研究人的思想，研究如何说服人心，‘以民为本’也是《道德经》中最重要的部分。” 北京大学教授王中江表示，运用《道德经》处理国际关系，也被一些外国政要推崇。他表示，在国际关系中，老子智慧认为国与国之间应相互尊重，大国不要强权，要更加谦虚地处理好与小国之间的关系，让小国能够发展自己的利益，其就会反哺大国，以此形成高度和谐的世界共同体。 （雨林编辑，来源：中新网；作者 阚力）
和平日报， 2021年6月24日，自木兰溪顺流而下，从源头戴云山支脉的笔架山下，经西苑郑纪耕读地，过度尾李耕故居、大济叶颙府第，便进入了鲤城，直到李文涛的出生地。 1925年，李文涛出生在兰溪畔一位贫穷的郑氏人家。李文涛是喝木兰溪水、听木兰溪的传说长大的，木兰溪成为他魂牵梦萦的原乡，割舍不断的故乡。 当时仙游县因地方政局动荡，民军割据，政令不畅，县长变动频繁，国民政府颁布的法令未暇实施。普通群众生活困顿，一日三餐难以为继，郑氏一家更是家徒四壁，无法养活成群的子女，只好将年仅8岁的幼子送给同乡李进坤先生为子。 李进坤早年随祖母在南洋打拼，家道殷实，膝下无子，抱养李文涛后，甚是欢喜，疼爱有加，精心抚育，让李文涛得到了很好的教育。 1932年，李文涛进私塾读书，读四书五经。这个私塾不算小，有学童五十来人，只有一个老师。当时仙游县总人口28万人，上过私塾者不到5万人，约占总人口数的16％。而童年的李文涛应该说是不幸中的幸运，在私塾里他那副绝顶聪明的幼小头脑，很快就显露出来。在那么多的学童中，他是为数不多的一个最受塾师夸奖的。除了读书外，他还有多方面的兴趣，每每遇事，善于动脑，常受长辈赞许。 1937年，李进坤回乡省亲，探望老祖母，以解相思之煎熬。几天的相处，他看到文涛的出息，暗暗窃喜，终于有子可以助他一臂之力。是年暑期，文涛随其父前往南洋，从而改变了他一生的命运，开始了漫长的商旅生涯。 印尼原来是荷兰的殖民地，底层民众生活艰难。李文涛初来乍到，人生地不熟，语言不通，寸步难行。李进坤有意安排他摆小摊位谋生。这样一来，李文涛有机会接触底层民众，了解印尼风土人情，逐渐积累经商之经验。 1942年日本入侵南洋，李文涛在苦苦挣扎中生存，皈依基督教。直到1945年日本投降后爆发8月革命，成立印度尼西亚共和国，李文涛获得了新生，成为一位虔诚的基督教徒。 青年时代的挣扎与艰苦奋斗，成就了李文涛的一番事业。他凭着灵活的经济头脑和过人的胆识，紧紧抓住商机，为后来事业的巨大成功打下了坚实的基础。 每每谈起养父母恩情，李文涛感动落泪。他为追思养父恩情，尊称李进坤先生为其先父，以示不忘养育之恩。于是，他每捐建一座医院，每捐建一所学校，都要把“纪念先父李进坤先生”的字样，镌刻在建筑物的墙壁上。他经常说，先父“教我育我，终生难忘”。 壮年立业 敢拼会赢 李文涛励志创业，在风雨打拼路上，遇到了一位商界的朋友。他就是李文正，祖籍福建莆田，被人们誉为“印尼钱王”。 “人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。这句话用在李文涛与李文正的交往上，再恰当不过了。他俩同是莆仙人，一脉相承，志同道合。 李文正，早年因组织学生参加反抗荷兰殖民者的斗争，于1947年被驱逐出境后，他返归故土，考入中央大学哲学系。1949年他来到香港，重返印度尼西亚，定居雅加达，与李文涛交往甚密。 李文涛虽然大李文正两岁，但他一直视李文正先生为恩师。因为是李文正先生引领他进入银行业，让他从“门外汉”变成“行家里手”，开始迈上创业的新征程。…
和平日报， 2021年6月23日， 6月10日，“侨界的暖心包，就似及时雨！”“谢谢侨联娘家人，我们正愁生活物资储备不足，侨联就派人给我们归侨侨眷送来实实在在的温暖！”收到广州侨界驰援的“抗疫暖心包”，家住广州南沙区嘉安花园的低保户刘大爷，越南归侨、70多岁李阿婆再三表达了感激之情。 6月6日，因新冠肺炎疫情，广州市南沙区珠江街嘉安花园被纳入封闭管理区。一时间，小区居民生活被按下“暂停键”。南沙嘉安花园是珠江华侨农场安置小区，目前居住总户数为1841户。上世纪五十年代开始，一大批印尼、越南等归侨回国，先后有6000多人被安置在珠江华侨农场，多年来，南沙区委、区政府大力重视和关心侨胞侨眷权益，2006年经过珠江华侨农场危房改造，部分归侨侨眷入住嘉安花园，成为南沙区归侨侨眷主要居住地之一。 疫情发生后，嘉安花园因为实行封闭管理，很多群众家里的生活必需品、防疫物资亟待补充。南沙区侨联主席张别佳，广州新侨联谊会副会长、南沙区侨联兼职副主席唐国寿了解这一情况后，努力克服交通管制带来的物资运输困难，多方联系、火速行动、筹集资金、购置物资，点对点为封管区域的1841户群众送上“抗疫暖心包”、提供日常生活保障。番禺合兴油脂有限公司、广州东升农场有限公司等侨企也主动响应捐款捐物。“抗疫爱心物资务必保证今天送达嘉安花园，资金不够我先垫付。”唐国寿董事长不仅率先捐款购置首批物资，还全程参与物资统筹调度。 与此同时，广州市侨联集合新侨力量，筹集1000个“抗疫暖心包”支援南沙抗疫一线。6月7日中午12点，广州新侨联谊会执行会长孙峻岭、郑小振等积极行动，在新侨联谊会发起“抗疫暖心包”认捐接龙。截止下午2点，短短2小时内就有孙峻岭、郑小振、方明治、陈孝超、王斌、胡国威、胡裕荣、洪清轮、王亨利、徐向英、唐国寿、袁敏康、黄健生、容一思、李小良等15名新侨认捐“抗疫暖心包”1000个。其中，有各自认捐“抗疫暖心包”的新侨热心父子，有战斗在抗疫一线“大事当前，算我一份”的中山三院专家教授，有已经多次多渠道捐款捐物的新侨企业家……大家用点滴爱心凝聚起抗击疫情的强大侨力量。“新侨会长、会员们踊跃捐输、唯恐人后，这次2小时‘快闪’式的物资捐赠让我们感到广州侨界的大爱情怀和使命担当。”广州市侨联党组书记、主席卞勇说。 广州市侨联、南沙区侨联将筹集的善款全部用于购置1841个“抗疫暖心包”（含两袋大米、一箱面条、一罐食用油、50个口罩、1瓶消毒液以及新鲜蔬菜等），下午4点，全部物资已运抵珠江街嘉安花园，并将送到每一户住户手上。此时，新侨联谊会群里仍有新侨意愿认捐，“午觉醒来，发现已错过了这次爱心包捐赠，没及时帮上忙非常遗憾，希望尽一份力”，同心抗疫，共克时艰，一场侨界爱心接力还在延续… （雨林编辑， 来源：广州市侨联 ）
和平日报， 2021年6月23日，万隆荣星基督教三语学校(Sekolah Kristen Bintang Mulia,Komplek Mekar Wangi.Bandung )连续两年在疫情非常时期坚持在线上教学。通过 沟通，合作良好的师生家长互相关怀的条件下，顺利完成2020一2021年度教学课程，于6月16日举行线上结业仪式，每班学生由校长和班主任老师共同合影留念，存下诊贵的纪念。 由于学生们每天在家里学习，然而在线上上课使学生们更自由听老师讲课，也能同时上网遊戏，在学校里是不允许带手机上课。 学校每班老师关心每个学生的功课成绩，临学习时间将近结束前.观查到那位学生成绩不达到升班的要求，老师通知家长请送下学生到学校教室，在遵守卫生守则的条件下，师生两人面对面補课，每个到学校上课的学生轮流日子上课，达到师生保持安全的要求，敬佩老师们为学生補课达到7次的日子，保证每班学生升班。補课的学生来到空旷的学校校园也高兴见到久违的美丽校景和亲切的老师的声音。 在去年疫情期.荣星学校的学生在家里线上上课，也利用时间参加网上的给大众讲述疫情时期的感想故事给网友交流。书本题目为”A Life In Pandemic“印尼文版疫情的生活。里面有教师，家庭妇女，学生的作品，书里有篇文章是荣星五年级学生Arthur Nicholas…
和平日报， 2021年6月23日，名師出高徒、師父必然要是高手……這好像是武術小說中的經典邏輯。更進一步的，就會是「師父都要比徒弟能打」：此處的能打，不是說師父在最高峰時比現在的自己能打，而是此時此刻、每分每秒都要比徒弟能打。而除了小說，武術界中其實亦有人存有這種想法。 但是，師父就要比徒弟厲害嗎？ 觀乎世上不同的競技運動，許多頂尖運動員的教練在運動員時期，都未有自己學生的成績。香港單車隊金牌教練沈金康，行動不方便，卻一樣教出了李慧詩。剛剛奪得第18個大滿貫的費達拿，現任教練盧比鍚（Ivan Ljubičić）是他多次的手下敗將。再用大家較為熟悉的足球作例子：你會否認為摩連奴（他從沒以球員身份出戰高水平比賽）的個人球技需要好過所有車路士球員，才有資格當他們教練？ 事實上，在現代搏擊界，類似命題早就不成討論。的而且確，名師、宗師一類銜頭依然存在，正如若果由「柔術之神」——Rickson Gracie教巴西柔術，一般人都會難掩興奮之色。但這種崇拜不會轉化成盲目崇拜，學員亦不會輕易要求他走上今天的擂台，亦不要求他需要有比自己更好的比賽成績。 因為大家都明白，武術技巧會隨時代演化，而武者的體力卻會因年紀退化。這並不是對Rickson Gracie現時及過去的能力作出懷疑，而是相比起他當下的搏擊能力，學員更看重他的技術、見識和經驗。就像論拳擊戰績，Johnny Tocco半點都拍不上泰臣，但他不僅是後者的教練，還教過George Foreman和Sonny Listion等傳奇拳手。 師父要永遠高高在上、站在徒弟觸碰不了的位置，實在是個迷思。會有此等迷思，有幾個較為明顯的原因，首先便是所謂的「秘傳」。 始終許多傳統武術都年代久遠，傳承又轉折，有習者展現出與大眾印象不一致的技巧，著實不足為奇。以太極拳為例，習者遍佈全球、支流極多。即便是最遲誕生的吳派和孫派，都已經衍生了風格非常迥異的支派，如卍字三十六手等。為了宣揚本門武藝，不少人都在有意無意間，將自己歸類成「正宗」，並辯稱一些全無該派痕跡的招式為祖師「秘傳」。久而久之，師父就站在了神秘莫測的境地，成為後學無法趕及的傳奇。 第二個原因是方法論上的問題，即在某些武術中有太多難以檢測的用詞，例如「氣」。倘是在一般運動科學的層次裡，我們很容易接受體力隨年齡下滑的事實。也可以透過各類實證研究，剔除前人那些不合理的技巧。 然而，在加入「氣」、「陰陽五行」等文化符號後（這點在前文中亦有提及，其實本來並無問題），武術就變成了一個不能用常識考察的技藝，自然會出現很多近乎宗教式的迷思。如武術家的內息會逆增長、他們的打法不是單純講實用與否等。結果，在各類文化包裝下，時間就由武術家的難題，變成了他們的優勢——…
