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和平日报，12月15日，吴敏霞在致辞中因激动而哽咽。当日，在中央电视台举行的2016体坛风云人物提名奖揭晓仪式中，中国跳水运动员吴敏霞正式宣布退役。吴敏霞作为嘉宾揭晓了本年度的年度突破奖和年度大众体育精神奖两个奖项的提名。之后，她站在舞台中央深情致辞，宣布自己退役。 中国跳水队领队周继红随后证实此事。18年国家队生涯，吴敏霞拿下5金1银1铜共7枚奥运会奖牌，成为奥运会女子跳水金牌和奖牌最多的选手。 活动主办方特意安排了一个环节留给吴敏霞。“其实还是还害怕这一天的到来，”还没说到退役，吴敏霞已有些哽咽，“对我来说，也曾想继续练下去，那样会比说出‘退役’两个字更容易些。其实，这几天我一直感觉像是要参加奥运会一样，有一份期待，也会有很多的害怕。退役以后，我就再不能再穿上国家队队服，再也不能站上那个我热爱的舞台，也不能再作为运动员去参加比赛了。但是真的很抱歉，我的身体不允许我继续训练下去。今天想感谢的人很多，但是时间关系，不能一一报出他们的名字。我就鞠一躬，对大家表示感谢。没有他们的帮助、支持以及关心和鼓励，我可能就没这样光鲜的一面，也不会站上领奖台。作为中国人，我非常骄傲，也感谢自己多年来的这一份坚持。感谢央视这个平台，让我说出这番话，放下运动员这个身份，去重新开始。这只是我人生一个阶段的结束，我会重新去面对下一个阶段的开始，希望大家期待未来一个更精彩的吴敏霞。” 至于未来，吴敏霞称没有完全考虑清楚，“之前一直没有宣布退役，在我的脑海里，还曾幻想能否继续再练下去。但内心的声音告诉自己，不可以了。其实真的希望能年轻几岁，能继续展现自己，代表国家出去比赛。但是没有办法，竞技体育就是这样，我也是各方面达到了极限。对于未来，希望更多的去享受生活，而不是强迫自己去做什么事情。”吴敏霞今日特意穿上了里约奥运会领奖服，这之后她再也没机会穿这套衣服站上领奖台了。 新华社记者王丽莉摄

和平日报，12月18日，为保留及发扬中国传统狮艺运动，联系国际龙狮团体，透过比赛，互助交流，互相观摩，共同研究，提高狮艺水平，让舞狮运动成为有丰富娱乐性和具高度欣赏价值的体育活动。香港龙狮麒麟貔貅体育总会 ，香港中华传统文化艺术基金会于12月16-18日合办2016年四海同心「洪熙官纪念杯」世界传统狮艺挑战赛。来自美国、法国、澳洲、东南亚、中国、香港、澳门及台湾各地龙狮会参加这场赛会。 印尼全国龙狮总会会长吴能彬博士率领中爪哇龙狮队参加该世界级的传统狮艺挑战赛。 ”2016年四海同心洪熙官纪念杯世界传统狮藝挑战赛“ 的决赛结果： 冠军：香港雄獅樓扎作南獅隊 ， 亚军：馬來西亞金英龍獅體育會 ， 季军：香港弘德龍獅體育會A隊 ， 印尼全国龙狮总会队即获得：最美传统醒狮服装奖。 (雨林 编辑)

和平日报，12月18日， 印尼客属总会会长吴能彬博士讲述客家祖先六次艰难大迁徙. 客家人，又称客家民系，是中国江西、广东、福建等地的汉族民系，是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。 客家源流始于秦征岭南融百越时期，历魏晋南北朝、唐宋，由于战乱等原因，他们逐步往江南、再往闽、粤、赣边，最迟在南宋已形成相对稳定的客家族群——客家人，然后又往南方各省乃至东南亚以及世界各地迁徙，并最终成为汉民族中一支遍布全球且人文特异的重要民系族群。 [ 第一次大迁徙 ] 西晋永康元年，发生了“八王之乱”，继而又爆发了人民反晋王朝的斗争，大大动摇了西晋王朝的统治。这时北方的匈奴、鲜卑、羯、氐等少数民族趁虚而入，各自据地为王，相互争战不休，使中原陷入“五胡乱华”的动荡局面。西晋王朝覆亡后，中原成了胡人的天下，他们废农田，牧牛羊，虏汉人做奴隶。不堪奴役的汉人大举南迁，他们由中原经河南南阳，进入襄樊，沿汉水入长江迁向湖北、安徽、江苏一带；朝东则由九江到鄱阳湖，或顺赣江进入赣南山区。其前锋已抵达今之梅州大埔，并于东晋义熙九年（即公元413年）以“流民营”为基础设置了义招县。这时，东晋王朝为安置中原移民，专门设立了侨州、郡、县，予以各种优待。这股潮流此起彼伏，持续170多年，迁移人口达一二百万之众。 [ 第二次大迁徙 ] 唐朝自“安史之乱”后，国势由盛而衰，出现藩镇割据的局面。加之中原灾荒连年，官府敲榨盘剥，民不聊生，许多城乡烟火断绝，一片萧条。不久，爆发了先后由王仙芝、黄巢领导的农民起义。起义军弛骋中原，辗转大江南北十数省。这些地方正是第一次南迁汉民分布的地域。战乱所及，惟有赣南、闽西南和广东东北“堪称乐土”，于是上述各省客家先民的大部分，由江州溯赣江而上，来到今天的赣南、闽西、广东东北的三角地带定居。根据客家族谱记载，这时期的移民，避居福建宁化石壁洞者也不少。这就是中原汉人历史上第二次大举迁徙。这次南迁，延续到唐后的五代时期，历时90余年。 [ 第三次大迁徙 ] 即客家民系形成中的大迁徙 北宋都城开封，于公元112年被金兵攻占后，宋高宗南渡，在临安（今杭州）称帝，建立南宋王朝。随高宗渡江南迁的臣民达百万之众。元人入侵中原后，强占民田，推行奴隶制。处于黄河流域的汉族人民，为躲避战乱，又一次渡江南迁。随后由于元兵向南进逼，赣闽粤交界处，成为宋、元双方攻守的战场。文天祥起兵抗元，率义军进抵梅州，客家儿女纷纷从军，转战于闽粤各地，仅松口卓姓家族，就有800多人，“男执干，女甲裳，八千子弟走勤王”。早先迁入此地的客家人，为寻求安宁的环境，又继续南迁，进入粤东的梅州、惠州一带。因为这时户籍有“主”、“客”之分，移民入籍者皆编入“客籍”。而“客籍人”遂自称为“客家人”。 [ 第四次大迁徙 ] 客家第四次迁徙原因有二：一是受满族入主中原的影响。清兵进至福建和广东时，客家节义之士，出面号召群众举义反清，失败后被迫散居各地。有随郑成功到台湾的；有向粤北、粤中、粤西搬迁的；有的到了广西、湖南、四川。二是客家人口膨胀。赣闽粤边区的客家人，经过200多年的发展，人口大增，而当地山多田少，耕殖所获，不足供应，乃思向外发展。适逢清政府于康熙年间发起“移湖广、填四川”和移民运动。于是，由中原移居两湖两广的汉民，又大量入川。朱德、郭沫若、韩素音的祖先，都是当时由广东、福建迁到四川的客家人。 [ 第五次大迁徙 ] 清朝咸丰、同治年间，洪秀全领导的太平天国运动，以客家人为基本队伍，辗转征战十余年。天京陷落后，起义军受到剿杀，百姓纷纷逃匿。在此期间，粤中地区发生了持续12年的土客械斗。清政府为解决土客之争，特划出台山赤溪地区以安置客家人。动乱使得客家人开始了又一次的大迁徙，分别迁到海南、广西，甚至飘洋过海去谋生。 [ 第六次大迁徙 ] 自南宋末年以来，客家人在向南方各省搬迁的同时，又陆续通过海路和陆路向海外迁徙。海路由厦门、汕头、广州、海口、虎门、香港和台山赤溪的凼家冲等港口出发，乘船冒险到达南洋各地。陆路通过广西、云南边境进入缅甸、越南等地。其中包括宋末抗元、清初“反清复明”、清末太平天国运动和孙中山早期领导的各次武装起义失败后，逃亡海外的志士，以及相当数量的破产农民和城市贫民，他们或自驾帆船，或被掳掠、诱骗、招雇为“契约华工”到南洋等地从事苦役。20世纪中叶以来，又有部分人由原住国向欧美等国乃至世界各地再行迁移。现在客家后裔已遍布五大洲的80多个国家和地区。正所谓“凡有海水的地方，就有华人，有华人的地方就有客家人”。 除以上6次大规模的南迁外，中原汉人也有因旱灾水患逃荒而南迁者，另有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区的，但并不是所有南迁的汉人都成为客家人，他们中只有闽粤赣系和源自这一系的人，才被称为客家人。（ 雨林编辑  来源：全球客家人）

和平日报，12月18日，　作者简介：陈继儒（1558～1639），字仲醇，号眉公、麋公，明代知名文学家、书画家，华亭（今上海）人。年二十九，隐居小昆山，后居东佘山，杜门著述，工诗善文，书法苏、米，兼能绘事，屡奉诏征用，皆以疾辞。擅墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家的修养，赞同书画同源。有《梅花册》、《云山卷》等传世。著有《妮古录》、《陈眉公全集》、《小窗幽记》。 警世通言 ： 一生都是命安排，求甚么？ 今日不知明日事，愁甚么？ 不礼爹娘礼鬼神，敬甚么？ 弟兄姊妹皆同气，争甚么？ 儿孙自有儿孙福，忧甚么？ 奴仆也是爹娘生，凌甚么？ 当官若不行方便，做甚么？ 公门里面好修行，凶甚么？ 刀笔杀人终自杀，刁甚么？ 举头三尺有神明，欺甚么？ 文章自古无凭据，夸甚么？ 荣华富贵眼前花，傲甚么？ 他家富贵前生定，妒甚么？ 前世不修今受苦，怨甚么？ 岂可人无得运时，急甚么？ 人世难逢开口笑，苦甚么？ 补破遮寒暖即休，摆甚么？ 才过三寸成何物，馋甚么？ 死后一文带不去，怪甚么？ 前人田地后人收，占甚么？ 得便宜处失便宜，贪甚么？ 聪明反被聪明误，巧甚么？ 虚言折尽平生福，谎甚么？ 是非到底自分明，辩甚么？ 暗里催君骨髓枯，淫甚么？ 嫖赌之人无下梢，耍甚么？ 治家勤俭胜求人，奢甚么？ 人争闲气一场空，恼甚么？ 恶人自有恶人磨，憎甚么？ 怨怨相报几时休，结甚么？ 人生何处不相逢，狠甚么？ 世事真如一局棋，算甚么？ 谁人保得常无事，诮甚么？ 穴在人心不在山，谋甚么？ 欺人是祸饶人福，强甚么？ 一旦无常万事休，忙甚么？

和平日报，据新华网12月18日电， 自16日起，委内瑞拉多地发生民众砸抢商铺事件，几十家华人商铺遭受严重损失。截至目前，砸抢行为已得到初步控制，受灾华人已转移到安全地点。 16日起，位于玻利瓦尔州的玻利瓦尔城、瓜西帕蒂、图梅雷莫等几个城镇部分民众，因不满委政府废除面值100玻利瓦尔纸币后未按时投入新币，而大规模砸抢商铺。据不完全统计，共有几十家华人商铺和住家遭到砸抢，对当地华人的经营和生活造成严重影响。 砸抢事件发生后，中国驻委内瑞拉大使馆第一时间启动应急预案，了解在委中国公民及华商人身和财产受损情况，并多次联系委外交部、内政部、国防部等部门，要求委方高度重视，采取有效举措，尽快恢复和维护治安，切实保障中国公民人身和财产安全。 17日，委内瑞拉政府向发生砸抢地区增派兵力，并对玻利瓦尔城进行宵禁至19日，抑制了砸抢行为的蔓延趋势。委总统马杜罗也于当天宣布，将原定于15日正式退出流通的面值100玻利瓦尔纸币使用期限延长至明年1月2日，以缓解新币未按时流通造成的民众不满情绪。 目前，受灾华人已在当地侨团帮助下安全转移。中国大使馆已与侨团一起筹划受灾华人的安置和救助工作，委国内各主要侨团也在全国范围发起了向受灾华人捐款捐物活动。（记者徐烨、王瑛，新华国际客户端报道）

和平日报，12月19日，佛教圣城 12月14日下午，举行贡献社会、发展地区放生牧牛自由仪式。是日本山诸位僧伽代表、Percut Sei Tuan县四位村长代表、护法善信功德主等人在云盖宝殿门前云集。僧伽带领大家诵经祈福回向，随后僧伽代表有传课法师致欢迎词。 传课法师谈述对当地的政府表示感谢，因为一直以来在很多方面得到了厚爱及帮助。我们希望这段亲密的友谊，能给更多人带来利益，创建多元宗教种族的和谐社会。我们佛教圣城做事向来按照恩师慧雄大师父的指点，主要是要利益众生，对社会做出贡献。希望这些牛能够得到新地方的爱护，也能够给当地的人民带来利益，大家都以保护生命和环境的精神必定能够建设发展的社会。随后有Bapak Joko Santoso代表Percut Sei Tuan 县长讲话。 Bapak Joko Susilo表示感谢佛教圣城对本县的支持，今天我代表县长向大家问候，希望大家都身心安康、一切吉祥。其次我们非常感谢佛教圣城这次提倡的放生牧牛给当地社会是一个很大的帮助。我们将保护这些生命，也从来没有杀生的念头。这些牛都是用来劳力，因为我们这几个乡村都是以传统的耕田为主业，所以将得到很大的帮助；其次本区的几个地方都是在研究并开发自然能源的方向，这些牛的大便都可以做生物质能源替代煤气，其余我们也会利用到农场的自然肥料。这些都是我们开发本区几个地方的计划，希望佛教圣城做出这么大的贡献能够使我们的事业更顺利，能够利益更多当地的人民。感谢本山住持对我们的爱护及帮助，感谢佛教圣城功德主的善信良意，希望这段亲密的友谊，能给大众带来启发创造和谐的多元化社会。 据知，佛教圣城内共有60多头牛，这些牛都是2009年有善信佛教徒发心放生，如今牛数日益增多所以慧雄大师父提倡支持当地政策发展乡村，便供养60头牛给予3个村子。随后政府代表及佛教圣城代表有僧伽及本山功德主黄锦叶、林美玲居士签名。放生牧牛自由仪式圆满结束，大众当场摄影留念。（大丛山 供稿）

和平日报，12月20日，再有一个多月，农历丁酉鸡年就将到来。天文专家表示，农历鸡年是个闰年，共有384天。 据新华网报道，丁酉鸡年从2017年1月28日开始，至2018年2月15日结束，共计384天。天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩说，在阳历中，地球绕太阳公转一周为一回归年，平年365天，闰年有366天。而我国传统的农历是以月亮圆缺变化的周期为依据，一个月约29．5306天，12个月为354天或355天，比阳历年少了11天。 如果任由农历和阳历间的天数如此相差下去，那就会出现春节在夏天过的现象。为了解决这个矛盾，古人采用设置闰月的方法。现行农历置闰方法是“十九年七闰”，即在19个农历年中加上7个闰年。农历闰年因为多了个闰月，因此一年有383天～385天左右，而农历平年一般有353天～355天。 赵之珩表示，即将到来的农历鸡年有一个“闰6月”，因此，这个鸡年共有6个小月，每月29天和7个大月，每月30天，一年共有384天。上一次出现这样的情况是2014年的农历马年。2017年之后再次出现这样的情况是2020年的农历鼠年。（联合早报）

和平日报，12月20日，印度尼西亚雅京特区（雅加达首都特区）华人省长钟万学（印尼名字为：Basuki Tjahaja Purnama）涉嫌亵渎《可兰经》一案，今天12月20日第二次开庭，第一次已于12月13日开庭。根据《雅加达邮报》（The Jakarta Post）的报道，钟万学在法庭上否认了对他的指控：“很明显，我在千岛（印尼地名）所说过的话不是想要解释《可兰经》，更不是要侮辱伊斯兰教。”他表示，他当时是针对其竞选对手试图在选举中利用不公平手段、鼓动选民不要支持非穆斯林候选人的行为所作出的反应。 钟万学是祖籍广东梅州的客家人的后代，并且是一名基督徒。2014年，时任雅京特区省长的佐科当选为新一届印尼总统，身为副省长的钟万学接替佐科留下的空缺，成为雅京特区第一位华裔省长，也是印尼50年来第一位基督徒省长。今年9月，在竞选连任的活动中，他在雅加达郊区一处岛屿向渔民讲话时说，一些穆斯林团体引用《可兰经》经文，呼吁选民不要支持他，这是欺骗选民。 他讲话的视频被发布在互联网上，一些穆斯林团体因而指控他侮辱《可兰经》，并向警方报案，要求对钟万学置罪。之后，钟万学曾公开道歉，但没有被那些穆斯林团体所接受。这次事件随后发展为强硬派穆斯林团体在今年11月和12月分别组织了三次大规模示威游行，示威者要求钟万学下台，甚至要求与钟万学关系良好、“包庇钟万学”的总统佐科下台，造成印尼政局的一时动荡。 尽管钟万学在执政期间大刀阔斧、雷厉风行的做事风格得罪了不少利益相关人士，但反对他的人无法从他的政绩上找到突破口，便将矛头指向他的族裔身份和基督教信仰。他们在社交媒体上指责钟万学“仇视伊斯兰教”，甚至称他应该“滚回中国去。” 钟万学在本月13日的法庭申诉时，难掩心中的委屈。据印尼媒体TEMPO.CO对现场的描述，钟万学声音哽咽、略带啜泣地申辩道：“我虽然生于一个非穆斯林家庭，但我也曾被穆斯林家庭带大。我父亲和我的养父曾经誓言，至死以兄弟相待，养父对我的爱我会永远铭记。”他回忆了身为穆斯林的养父和养父家人对他的恩德，回忆了养父的儿子曾经为他支付了攻读硕士学位的学费，“我的养父和兄长都是虔诚的穆斯林，对我来说，侮辱他们的宗教和圣书简直就是忘恩负义。” 印尼现有人口2亿5千多万，将近90%的国民信仰伊斯兰教，是世界上伊斯兰教信众最多的国家。在经历了上个世纪后期的一段动乱之后，印尼正逐渐走向一个政治稳定、宗教容忍的民主国家，被欧美视为温和穆斯林国家的典范。政治强人苏哈托于30多年前曾经签署了一项法令，禁止有关种族和宗教的挑衅性政治言论，以维护公共秩序以及种族和宗教的和谐。尽管苏哈托已经作为独裁者被推翻，但他签署的这一法令仍被其后的历届政府所遵守。 然而，近些年来，伊斯兰原教旨主义又开始在印尼显露头角。一些极端穆斯林团体呼吁国家禁止过圣诞节等非穆斯林节日，要求限制巴厘岛的印度教习俗，呼吁将同性恋判处死罪，甚至要求在全国范围内实行严格的伊斯兰教法，以代替世俗的法律。印尼苏门答腊岛西北部亚齐省是保守穆斯林聚居的地方，该省已于2008年成为唯一一个被允许实行伊斯兰教法的省份。 对于钟万学一案，有人将其视作印尼宗教包容性的倒退，也有人将其看作印尼人对少数族裔、尤其是对华人排斥的又一次体现。事件发生后，印尼不少华人都表露出对于自身安全的担忧，在印尼的华人社区网站上，人们时刻关注着雅加达大游行和钟万学庭审案的过程。上个世纪发生的数起全国性血腥冲突中，华人都未能幸免地成为冲突的牺牲者。 “印美宗教和多元化委员会”（Indonesia-U.S. Council on Religion and Pluralism）主席燕妮·瓦希德（Yenny Wahid）对媒体表示：“在印尼这样一个民主改革时代，出了像钟万学这样身份的人，本来是应该加分的。但是有些人偏要说，‘华人已经操纵了印尼的经济，现在又要来操纵政治了？’” 然而，更多的人士认为，钟万学不过是印尼政治斗争的牺牲品。反对派希望推倒的目标不止是钟万学，还有更高位置的总统佐科。 一位不愿署名的印尼华人告诉记者：“这是明摆着的，在这么一个竞选前的关键时刻，挑事发起那样声势浩大的游行，明显是不希望阿学（钟万学的昵称）获胜嘛。”印尼华文媒体也爆料称，相当一部分加入反对钟万学大游行的人士并非雅京特区的居民，他们因受到承诺发放食品和钞票的诱惑，从外地赶来壮声势。那位不愿署名的印尼华人还补充说：“他们领完饭盒、游行完了，回头还选阿学”。 尽管身处亵渎案之中，但钟万学并没有被印尼政府选举委员会取消他参加下一任省长选举的资格，他本人也没有停止既定的选举活动。不过，反对派努力多少取得了一定的成效，根据最新的选情调查报告，在这场雅京特区省长的角逐中，钟万学的支持率已经从两个月前的遥遥领先位置下降到了第二位。省长选举将于明年2月举行。 钟万学并非第一次身陷政治对手对其族裔和宗教背景进行的攻击之中。2012年，在竞选雅京特区副省长一职时，他就受到过类似的指责。不过，那些攻击和歧视都被他一一化解了，并以良好的政绩给予了回击。这一次，法庭实时向全国现场直播了庭审全过程，很多人认为，这会为钟万学赢得一些同情分。 在12月20日的法庭现场外，几百名反对者高呼“安拉是伟大的”，展示着要求将钟万学关进监狱的横幅。而他的支持者们则站在另一侧，高唱印尼国歌，以示各民族团结，反对分裂。 如果被判有罪，钟万学将面临最高五年的牢狱之灾。（VOA）

和平日报，12月21日，美國威斯康辛州一名養母為10歲的中國裔養女送上聖誕大驚喜：她意外找到了養女失散10年的雙胞胎姊妹，為兩家人送上一份特別的聖誕禮物！ 這名叫朵兒琳(Jennifer Doering)的養母，10年前和丈夫從中國江西領養了女兒奧黛麗(Audrey)。今年初，朵兒琳原本是想找回當年的領養廣告送給女兒當禮物。 這則領養廣告刊登在中國的報紙上。未料她在尋找過程中，卻赫然發現一張在孤兒院拍攝的照片裡，竟然有兩個奧黛麗！這才發現原來奧黛麗有個雙胞胎姊妹。 後來她終於查到另一名女孩就是葛麗絲(Gracie)，被華盛頓州的一個家庭領養。朵兒琳之後透過社群網站臉書跟葛麗絲的養父母雷恩斯貝里(Scott Rainsberry)夫婦聯繫上。本月9日，失散10年的雙胞姊妹終於透過FaceTime在網上團聚。 ▲雙胞胎姊妹小時候的合影。(圖／翻攝自臉書) (東森新聞雲)

和平日报，12月21日，（中央社記者周永捷雅加達20日專電）雅加達省長鍾萬學涉及褻瀆宗教案，雅加達地方法院今天繼續開庭審理。法庭外面聚集大批挺鍾和反鍾的群眾，警方部署大批警力，以防範擦槍走火。 鍾萬學將參加明年2月選舉，尋求連任。他日前在演講中提及一句可蘭經文，認為是對手利用宗教影響政治，「愚弄」大眾，引發若干伊斯蘭團體認為此話「侮辱可蘭經」並提出控訴。 警方調查後將他列為褻瀆宗教案嫌犯，並將此案移送檢方起訴。 鍾萬學今天在大批律師陪同下，前往雅加達北區地方法院出庭受審。雅加達北區地方法院公關部門官員哈梭羅安（Hasoloan Sian）表示，今天的庭審將讓公訴檢察官針對鍾萬學的辯詞提出回應及詰問。 法院外面聚集大批支持及反對他的群眾。印尼警方部署2986名維安人力在法院周遭，確保案件審理順利進行。 鍾萬學13日首度出庭受審時聲淚俱下表示，對於被控褻瀆宗教感到非常難過。他說，他在雅加達唸大學時，照顧他的寄養家庭就是穆斯林，這個穆斯林家庭很愛他，他也很關心這家人，他不會去侮辱伊斯蘭。 鍾萬學被控觸犯刑法第156條騷擾及第156a褻瀆的部分，若觸犯刑法第156條判罪確定，他將面臨最高5年有期徒刑；若觸犯刑法第156a判罪確定，他將面臨最高4年有期徒刑。