和平日报，8月24日，在庆祝8，17国庆节佳节的美好日子，万隆华族关怀团队(Masyarakat Tionghoa Peduli Bdg)於8月18日联合印尼国民军陆军骑兵团队(Pussenkav TNI AD)与人民思潮报基金会(Yayasan.P. R,)到万隆西镇(Kab.Bdg Barat)达鲁儿伊纳雅习经院(PesantrenDarul Inayah)捐赠日用必需品，药品和维他命。 在位於万隆西县芝沙鲁亚镇卡达旺义村(Desa Kertawangi kac.Cisarua Kab Bandung Barat)的习经院里，陆军骑兵团总经理班邦，苏伯尔廸准将(BrigJen TNI…
和平日报， 8月24日，印尼客属联谊会总会名誉主席，印尼梅州会馆副会长、雅加达客属联谊会顾问、勿里洞新路同心会副主席、雅加达勿里洞同乡联谊会副主席、张氏宗亲总会副总主席张健忠先生不幸于2020年8月21日10时在寓所蒙主恩召安息主怀，享年72岁。遗体移至永固殡仪馆（Rumah Duka Abadi）VIP A-B座治丧，并于8月24日（星期一）上午8时依天主教仪式进行告别礼拜，礼毕随即扶柩发引还山安葬于加拉横San Diego Hills墓园。 治丧期间，宗亲社团、亲朋好友亲临吊唁、花牌、登报深表哀悼。（国际日报记者明光报道/Djarwo摄影）
和平日报， 8月25日，周一（8月24日）坤甸市人口和民事登记服务局（Disdukcapil）为婚姻登记申请者提供服务，这些服务得到了坤甸市孔教理事会（MAKIN）和坤甸市人口和民事登记服务局和坤甸宗教部的大力支持。 Tjong Sunardi 在坤甸市孔教理事会秘书处举行的结婚申请会议后说：“这非常不寻常，我要求注册的结婚证书申请可以在审判后完成。” 他说，结婚证书申请程序是坤甸市人口和民事登记服务局接球的一种形式，为没有结婚证书的申请人提供服务。 同时，坤甸市议会主席 Tjhin Djie Sen对坤甸市人口和民事登记服务局表示感谢，感谢他们为申请立即结婚证的登记提供服务。 Tjhin Djie Sen在坤甸麻市秘书处为婚姻契据提供注册服务的会见时说：“我们对坤甸市人口和民事登记服务局为我们的人民记录婚姻契约的服务表示赞赏和感谢。” 坤甸市孔教理事会主席还承认，仍然有许多婚姻仅根据宗教或习俗进行，而没有向坤甸市人口和民事登记服务局报告合法注册。他希望越来越多的人记录下自己的婚姻。” （雨林编辑， 来源：Andika）
和平日报， 8月25日，今天是8月25日农历七夕，七夕是中国的情人节，每个传统节日都有若干与节俗相伴随的神话、传说、故事等等。这些叙事承载着自古以来民众与节俗相关的生活经验、文化想象、民族情感、历史观念、伦理道德等群体记忆。有些民间叙事对于节日的内涵和传承还有着举足轻重的作用，最为典型的是牛郎织女传说在七夕文化中的重要位置。 在今天的人们看来，七夕和牛郎织女的故事是密不可分的，提到七夕节，就会想到牛郎织女鹊桥相会的故事；说起牛郎织女，也离不开他们在七夕相会的情节。但从历史上来看，牛郎织女传说形成的时间远早于七夕节。七夕节在汉代才有文字记载，而牛郎织女的故事在先秦时期就以神话的形式流传了。 “牵牛”和“织女”原本是两个没有关系的星座名。在农历七月的黄昏时分，古人仰望星空，织女星是北方高纬度夜空中最亮的一颗星，这使织女星与七月联系在一起；而七月为夏秋之交，正是女性忙着纺线织布为缝制冬衣做准备的时节，古人就将之命名为“织女”。而“牵牛”名称的由来与八月的星象和生活相关。八月黄昏时分，牵牛星代替织女星成为高悬中天的亮星，而八月正是动物膘肥毛丰的时候，适宜选择牲畜作为岁末的牺牲来给神明献祭，牛则是最重要的祭品之一，因此被命名为牵牛星。 在古代没有光污染的情况下，中华先民们仰望着天空，逐渐将这两颗星星做了人格化的想象。从先秦到汉代、三国时期，牛郎织女的故事一直是隔河相望不能团聚的悲剧。早在诗经中就有对牛郎织女不得相见的记载，正如东汉《古诗十九首》之一所咏唱的: “迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼；终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。” 直到三国时期，牵牛织女相望不能相会的故事跟七月七这个日子还没有什么关系。而汉代已经有了七夕节，东汉崔寔的《四民月令》记载七月七日的习俗有“作曲及磨具”。从汉代到三国时期，牵牛织女的故事跟七夕节是分立的、无关的。 到西晋时期，出现了牛郎与织女二星在七夕相会成婚传说的确切记载。如傅玄《拟天问》中说:“七月七日，牵牛织女会天河。”牛郎织女相会选在七月七的原因，一方面是织女星是标志夏历七月的星，七月正是织女星在人们的视野中最亮的时候；另一方面跟古人习惯以数字重叠的日子为节日和对数字“七”的崇拜有关。古人认为“七”有利生殖、转生、长生，双七更是吉利数字。牛郎织女相会是神仙相会，而且含有阴阳结合、有利生殖的意思，放在七月七正合适。（雨林编辑，来源：澎湃新闻）
和平日报，8月25日，江门五邑，一片欢腾；侨乡健儿，欢欣鼓舞。他们欢庆2020年全国青少年体育冬夏令营(广东站)江门市乒乓球协会举办的7个站圆满落幕。 由广东省体育局指导，广东省乒乓球协会主办，江门市乒乓球协会承办的7个站，协办单位分别是江门市蓬江区青少年训练基地、江门市江海区江演明星幼儿园、江门市骁龙-双鱼乒乓球体验中心、江门市明日星乒乓球俱乐部、江门市江海区龙溪湖阅读中心、开平市碉乡山泉乒乓球俱乐部和恩平市年乐夫人乒乓球学校。 前四站分别于8月3、10日开营后，我们于17日参加江海区龙溪湖阅读中心开营仪式后，前往开平市和恩平市。出席开平市碉乡山泉乒乓球俱乐部和18日举办的恩平市年乐夫人乒乓球学校的开营仪式。广东省乒乓球协会执行会长彭志广，全国108将之一、国家级教练、本年度乒乓球夏令营总教练李联益出席最后两站开营仪式，李联益总教练还在每个站讲解了乒球球艺并作了示范动作演示。 江门市乒乓球协会会长黄安麒、市乒协教练委员会主任蔡炳强、市乒协裁判委员会副主任李泽权也专程出席了两市的开营仪式。市乒协新闻部主任苏中强为后三站作了视频报道。市乒协副会长石文山也出席了江海区龙溪湖阅读中心开营仪式。 纵观7个站的江门市乒乓球夏令营，我们可以看到有几个鲜艳的亮点：一是省市区行政和乒协领导非常重视，都委派了领导出席、指导开营仪式。特别是第三站暨广东省乒乓球协会江门市骁龙青少年培训中心授牌仪式，广东省体育局、省乒协领导出席，由江门市人民政府蔡德威副市长宣布开营，江门市文广旅体局局长邝积康致欢迎词，省乒协原名誉主席甘兆胜致词，省乒协副会长王卫东授牌，省乒协原名誉主席朱振中和省乒协执行会长彭志广进行夏令营的开球仪式等，获得了在场营员们及其家长和乒球爱好者的关注和赞赏；二是夏令营活动范围广，其协办单位既有训练基地、体验中心和乒乓球俱乐部，还有阅读中心、幼儿园和学校，获得了及其广泛的参与；三是营员的年龄小，既有幼儿园的小朋友，又有俱乐部的四、五岁营员参与，让大家高兴地看到乒乓球运动后继有人、前途光明灿烂；四是乒乓球夏令营普遍受到了各市区乒乓球爱好者，特别是青少年和幼儿及其家长们的热心关注、热情欢迎和积极参与，据悉今年有的想报名还报不上名呢！据此，我们 期盼全国青少年体育冬夏令营(广东站)会越办越好！明年会更好！ (江门黄抵江供稿）
和平日报，8月26日，广西南宁广播电视台拥有十集纪录片《邕江》的完整版权，现将该节目在印尼之无线、有线及卫星电视频道之播映权授予印尼梅州会馆，而印尼梅州会馆将该节目播映权授予亿乐荣电视台。 8月22日在Indochemical Citra Kimia办公楼，亿乐荣集团总裁萧肇炫和印尼梅州会馆会长陈志明在《亿乐荣》杂志总编辑萧静丽、印尼梅州会馆理事长张和然、秘书长杨健昌 、监事长江淼城、副会长袁霓和雅加达客联执行主席叶书庚的见证下，签署合作授权书。 亿乐荣集团总裁萧肇炫致辞，向印尼梅州会馆会长陈志明表示衷心的感谢，希望通过这部纪录片印尼人民更加了解中华文化 。两国文化互相传播不仅吸引更多游客的参观数量，而且能够拉动国民的经济增长。 印尼梅州会馆会长陈志明致辞中也向亿乐荣集团总裁萧肇炫给予大力支持表示衷心感谢，他希望印尼梅州会馆能够成为两国文化交流的一种平台，也希望该合作能够加强两国之间的友好关系，。 印尼梅州会馆理事长张和然和监事长江淼城也希望该合作关系能够继续保持，丰富印尼华人对广西南宁市的知识与了解。(国际日报）
和平日报， 8月26日，一群华裔与各裔公民发表了觉醒的声明，这是印度尼西亚民族儿女和印度尼西亚公民的觉醒。有华人血统的公民说，他们不再是印度尼西亚华裔公民，而是已成为印度尼西亚民族的儿女。 负责人Sri Eka Sapta Wijaya Galgendu发表声明表示，他们发布该声明的目的是解决印度尼西亚社会、民族和国家当前出现的一些问题，这些问题涉及对统一的重要性以及建立一个民族与国家的重要性。 他在雅加达宣读声明时说：“我们渴望成为一个国家的孩子，一起拥有希望和梦想，并一起发挥创造力。” Sri Eka在声明中解释说，基于历史事实，郑和海军上将指示中国公民移居印度尼西亚已有近700年的历史。 “七百年来，华裔公民作为印度尼西亚民族儿女的愿望，已成为一种荣誉、尊严、与共同的愿望和目标。 ” Sri Eka还宣读了宣言，表明华裔公民受到印度尼西亚国家领导人的保护，警卫和信任已近700年。印尼人民一直在捍卫华裔公民的荣誉和尊严已有近700年的历史。 因此，从各种事实来看，印尼华裔公民已把印尼当着自己的祖国。 ”…
和平日报， 8月25日，在漫长的历史中，与董永和七仙女的故事纠缠在了一起，互相影响。而最早记录仙女下凡，被留在凡间的故事，则是晋代干宝的《搜神记》中的《毛衣女》一文。其中记录了豫章新喻县一男子，在田间看见六七美貌女子，不知是仙，拿走了其中一女子往返于天界和人间的毛衣，最终与仙女结婚生子的故事。这是仙女下凡故事最早的原型。其中提到的豫章新喻县，就是现在的江西新余。 今天的新余，是官方认证的“中国七仙女传说之乡”。新余既是七仙女文化的发生地，又是七仙女文化重要的流传地。新余的七夕文化在历史上十分兴盛。清同治年间的《新喻县志》中曾收录南宋年间新余才女孙淑的诗文：“乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星。邻家小女都相学，开取金盆看五生。”从诗中反映的内容可以看出，当时新余七夕节的乞巧风俗十分兴盛。每到七夕节晚上，未婚少女在月亮底下来到乞巧楼前，供奉瓜果，祭祀牛郎织女，乞求牛郎织女把纺织女红技巧带给她。据康熙十二年《新喻县志·卷二·疆域》载：牵牛、婺女皆星名。新余系牵牛、婺女星的分野。这反映出古代新余人对牛郎织女星已十分熟悉，牛郎织女的故事已深深地融入到他们的生活之中。 中国传媒大学教授刘晔原认为，七夕文化未来的发展趋势不仅仅是青年男女的恋爱之情，还有夫妻之情，更包含家庭和睦、稳定婚姻之情。要全面理解七夕文化内涵，把“情”扩展到天长地久。牛郎织女的责任是养家，对子女和家人负责任，而不仅仅是青年人的恋爱。 灵魂需要肉体，节庆也需要自己的载体。围绕着七夕文化和仙女下凡，新余市近年来做了一系列的探索和尝试。中央电视台的“天下有情人”七夕晚会，已经连续四年在新余录制。与此同时，每年的七夕，新余市政府还会举办七夕文化研讨会，邀请各路学者一起探讨如何更好地挖掘中国情人节的文化内涵。 今年的七夕，新余市政府还举办了一系列的文化活动，面向全国征集30对新人举行“文明实践新风尚，不要彩礼要幸福”的新风婚典，在七夕之夜许下爱的承诺，一同见证新时代新风尚新婚俗。当地政府也努力把新余打造成汉服爱好者的集结地，从全国征集300名汉服爱好者参与，举办一场古色古韵的百人汉服集会。通过汉服秀表演、古典舞表演、中国风歌曲演绎、古代婚庆民俗展演、礼仪文化展示等环节，集中展示汉服、民俗及礼仪等中国传统文化。诗词传情之夜也是一大看点，8月28日当晚，邀请中国诗词大会总冠军彭敏到现场，与诗词爱好者现场PK，将古、今、中、外四个维度表达“爱”为主题的诗句进行展示，现场观众可以运用“飞花令”等挑战项目来进行互动。 中国传统节日植根于农业社会，是传统社会生活的有机组成部分。近代以来，在全球化、工业化的过程中，随着农村人口向城市转移，传统节日地位明显下降，七夕节也面临生存的危机。在20世纪末期，除了在个别地方，七夕这个曾经广为流行的传统节日已名存实亡。但20年后的今天，我们可以明显感受到七夕节的蓬勃生机。七夕节的蜕变表明，只要我们能够对其进行适应时代的改造，传统节日完全可以死而复生。我们也期待着在政府、企业、民间的共同探索之下，七夕作为中国情人节能够更加找到自己独特的内涵，焕发无限的生机。（雨林编辑， 来源：澎湃新闻）
和平日报， 8月27日， 周四，8月20日上午，印华百家姓协会西爪分会理事团举行在线直播西爪分会任期2020一2024年的新任主席选举协商会议。 中午12：30一12：50视频先播放万隆华族历史紀念馆里的华族历史资料。隋后是参加省区协商会议的各区代表们在网上登记。 与会的西爪哇分会代表除了芝巴纳斯区没有代表报名。其他地区，万隆，井里汶，展玉，苏加巫眉，茂物县市都有代表报名。因此，这次西爪哇省区协商大会的各项议题和结果是合法的。午后1时，司仪先问候参加会议的各地代表。接着会员们肃立齐唱”大印度尼西亚”国歌和印华百家姓会歌。 由哈吉埃哥带领祷告后，由筹委会主席陈应尚致词报告，请会议主席陈春富主持会议与宣布开始。 印华百家姓总会总主席林万金致词祝贺会议顺利进行，赞赏西爪哇百家姓分会办的会务做得好，感谢卸任主席许可加与理事们在任时的辛劳。接着表示西爪省区协商会议正式启动。 会议讨论各项会务顺利进行。选举新任主席，众望所归，何学祥担任要职，领导2020一2024年西爪哇百家姓的会务。 新任主席何学祥致词讲解疫情非常时期前4个月所做的名项工作，包括社会福利慈善活动。 面对往前的工作计划和要达到的发展目标，希望理事们一起携手执行会务，让西爪百家姓分会更进步。 总会秘书长符德应(Eddy Hussy丿赞赏以在线方式举办第一次省区协商会议成功实行，办得好又省时，准备在其他省区也同样以视频方式开会。 会议中，由会议主席陈春富把会旗移交给新任主席何学祥。 卸任主席许可加祝贺何学祥荣任新届主席，祝愿会务蒸蒸日上，感谢上届理事们在他任期的支持和帮助执行所有会务。 西爪印华百家姓协会举办的西爪省区协商会议圆满完成。（雨林编辑，万隆王羽报导。)
