华社活动: 印尼吴氏至德总会举行秋季祭祖
和平日报, 2023年8月30日,印尼吳氏至德總會于8月27日在雅加达吴氏至德宗祠举行秋季祭祖典礼。祭祖儀式由吴能彬博士总主席为首主持。活动以吴能彬博士教授主持的祭祖仪式开始,随后举行了吴氏宗亲协会例行会议。 在会议上,除了拜访管理层外,会员们也收到了总会会长所进行的活动的资料,并可以让会员参与。 雅加达内外的管理人员和会员均参加了已开展的此类活动,即《中国江西、海南文化舞蹈演出主办方报告》。 2023 年 5 月 5 日至 9 日,最近一次是 2023 年 8 月 3 日至 7 日在马来西亚云顶举行的活动,作为印度尼西亚舞狮队的支持者参加了活动。 吴氏至德总会协办10月20-22日举办 *一带一路中印文化活动*。 吴氏至德总会也支持印度支那艺术与绘画博览会并参与活动, 吴氏至德俱乐部在 Tanjung Dimples 建立至德村。 吴氏至德总会正在参与丹绒勒松经济特区的开发,以及未来几个月在新山、澳门和中国的多项活动。 吴氏至德宗亲会的管理层和成员也将在未来几个月一起前往中国梅州探访父母的家乡。 希望通过秋祭活动,各位管理员和会员能够更加了解彼此,甚至能够像吴氏至德总会的成员之一吴凯文(Kevin Wu)一样互相支持,他将作为立法候选人出现。明年民主党将在西雅加达选区举行。 通过举办求吉活动,各位管理员和会员能够更好地了解彼此,甚至可以像吴金兴协会的成员之一吴金兴一样互相支持,他将作为西方的立法候选人出现明年的民主党雅加达选区。 希望大家都身体健康,才能像一位95岁高龄仍忠实参加吴氏宗亲会每一次活动的会员一样参加其他活动。希望通过举办求吉活动,各位管理员和会员能够更好地了解彼此,甚至可以像吴氏至德宗亲会的成员之一吴金兴一样互相支持,他将作为西方的立法候选人出现明年的民主党雅加达选区。 希望我们大家都身体健康,才能像一位95岁高龄仍忠实参加五高吴氏宗亲会每一次活动的会员一样参加其他活动,他的名字叫凤美姑 印尼吳氏至德總會以人為本,“慎終追遠”緬懷吳氏開姓始祖吳泰伯公、傳代始祖吳仲雍公、暨歷代祖宗如延陵吳季札公、入閩始祖吳祭公等。秉承八德 “孝弟忠信禮儀廉恥”,至德謙讓,團結互助,和諧發展,共謀福利,造福宗親,奉獻國家。只冀望宗亲们能借聚会敦宗睦谊,和睦共处。同舟共济,光宗耀祖。 印尼吳氏至德總會主席吴能彬博士在秋季祭祖典礼上对吴氏的成员表示感谢,感谢他们在秋季祭祖典礼上一起祈祷和捐赠诸等支持祭拜祖先的仪式形式,使活动得以顺利进行,圓滿成功。 (雨林编辑, 黄佳丽报道 )
华社活动:何学祥为展玉百家姓分会主持新届就职礼
和平日报,2023年8月29日 , 【万隆讯】8月11日,印华百家姓协会西爪哇分会会长何学祥(SuwandaH)、秘书叶桂香(LitaD)、副会长饶树生(BennyH)、理事崔梅琲博士(DR.Petrina F,MM.,M. Sc.)、陈天豪(Paulus)、林盛兴(FerryC)、何芳芳(Eva)、林荣昌(AndriR)、谢源生(YansenT)等理事远赴展玉县(KabCianjur)为展玉县百家 姓 分 会 主 持 任 期2023-2027新届理监事就职典礼。 晚6.30时,西爪哇百家姓分会同仁已到达现场,出席见证就职礼的还有展玉百家姓分会名誉委员黄达宏(AtatSutardi)、钟运华、苏甘多(SukamtoDjamhur)、杨天迪(YangTiandi)、展玉警察局副警官(Kompol AndryFF,S.Pd,S.I.K,M.M,C. P.H.R,)、军区穆.赛福丁陆军中校(LetkolInfMuhSayfudinFanany)、检察院代表阿德拉.发各鲁西(Adlah FakhrusyHakim)、展玉区议长甘加尔.拉玛丹(Ganjar Ramadhan)、镇长达尼(TomDaniGardiat,M.Si,)、国家和政治团结机构达尼.布迪亚万(DaniBudiawan,S.Pd.Ing)、德迪达尔玛迪(DediDharmadi,S.H,M.Si,)、宗教和谐论坛主席左伊鲁尔阿南(KH ChoirulAnam,MZD.)等,大家自我介绍并彼此问候使气氛和谐欢乐。就职礼以醒狮跳跃出场为开始,而后由刘清高(HermanLawiarsa)带领起始祈祷、与会嘉宾肃立齐唱“大印度尼西亚”国歌和百家姓进行曲、筹委会主任罗世俊(YuliusAndyana)致词汇报工作后,就职礼开始。 西爪百家姓分会秘书叶桂香(LitaDahlia)诵读就职决定书、何学祥会长主礼宣读誓词,众理事回应、两地会长在委任书上签字、西爪会长移交会旗给新上任会长蒋新龙(AndryWijaya)、新任会长挥动会旗、新任会长致词、何学祥会长、黄达宏、县长代表达尼镇长(TomDaniGardiat)一一致词。祝贺或勉励展玉百家姓再接再厉,让会务更上一层楼。 新任会长蒋新龙致词感谢被提拔为新届会长,传承年轻一代展玉百家姓的会务,使能为小则为展玉华裔,大则为其他弱势群体提供关怀和帮助。接着介绍与百家姓协会和展玉百家姓有关事宜,让更多人,包括区域领导沟通论坛(Forkopimda)都能认识并了解百家姓的宗旨和会务,那将会对开展工作有益。 何学祥致词:“很高兴疫情过后能来这里主持就职礼。没想到你们展玉百家姓成员竟然有50多名,这是不小的数目,而且你们能邀请到这么多的各方嘉宾莅临观礼,表示你们的工作做得很好很全面,我很赞赏你们的成绩。百家姓协会计划在11月初开大会,我国总统将莅临。我希望你们能安排预备好一百名展玉百家姓成员参加大会,这是很重要的事。” ( 雨林编辑 来源: 国际日报/雪妮报道)
宗教活动:庆祝印度尼西亚共和国独立 78 周年 印尼孔教最高理事会主办“全国精神革命运动”脱口秀
和平日报,2023年8月29日 , 为了参与庆祝印尼独立78周年,同时支持“全国精神革命运动”方案,印尼孔教最高理事会(MATAKIN)举办主题为“让我们以相互合作的精神保持和维护民族的统一和团结,走向先进文明的印尼”。 脱口秀于周六(26/8/2023)在位于雅加达北区本查灵安TerusanBandengan街的哈里斯顿套房酒店(HaristonHotel& Suites)举行。脱口秀发言人为维佐约博士(Dr Prasetijono WidjojoMJ,MA,国家精神革命运动国家任务工作组成员)和穆利亚迪(WSMulyadi.S.Pd. Ing.M.Ag.,印尼孔教最高理事会副秘书、国家精神革命运动国家任务工作组成员)。 彼得·雷斯马纳(PeterLesmana)在脱口秀开场白中说道: “这脱口秀提出相互合作精神为主题,以改变我们民众成为具有更施舍的思维。革命是改变,革命(改变)最主要的是改变我们,特别是改变我们的心态。” 首位发言者维佐约博士(Dr. Prasetijono Widjojo MJ, MA)解释政府正在推动的《精神革命方案》。他提到,精神革命和思想改变(精神-文化)就是改变思维方式、工作方式和生活方式。然后打造具有正直、道德和相互合作的品格。接下来国家的目标就是实现独立、统一、有主权、公正、繁荣的印尼国家,以及在政治上具有主权、在经济上自力更生、在文化上有个性的三项要素。 第二位发言者穆利亚迪(WSMulyadi)表示,精神革命是改变民族的思维方式、工作方式和生活方式的运动,指的是正直、道德和相互合作的价值观,而且基于面向进步、现代化的建国五原则。 他补充道:“在日常生活中,精神革命行动是成为正直可信的人,愿意努力工作、具有相互合作的精神。” 穆利亚迪表示,相互合作是运行建国五原则的关键。他解释说:“相互合作的人都具有共同生活意识的人。他把公共的利益置于自己的利益之上。” 他补充说:“相互合作”基本上已经存在于儒家教义的价值观中,儒家教义总是优先考虑共同的利益。 布赖纳(BrynaMeivitawanli)主持的脱口秀节目,以问答环节落下帷幕,来自印尼孔教理事会代表的脱口秀的参与者到演讲者,都兴致勃勃地进行问答。 ( 雨林编辑 来源: 国际日报/BAM/HAN)
徐永总领事走访泗水市部分三语学校
和平日报,2023年8月29日 , 据来自中国驻泗水总领馆消息:2023 年 8 月 18 日,驻泗水总领事徐永分别走访新中三语学校、小太阳三语学校等泗水市内部 分华校,并同在校师生代表进行座谈交流。 走访期间,徐永总领事实地参观学校教室、体育场馆、图书室等校内场所,认真听取各校发展历程、办校理念、教学特色等情况介绍,共同观摩总领馆工作人员主讲的中国文化公开课,鼓励领区华校再接再厉,继续培养更多传承中印尼两国友谊、共创美好未来的优秀人才。 ( 雨林编辑 来源: 国际日报)
传统文化: 中元节,祭祖,缅怀祖先。
和平日报,8月30日,今天农历七月十五日,天地有中气,第一是中元。新秋七七,月出河汉斗牛间。 道教称为中元节, 佛教称为盂兰盆节, 民间俗称鬼节、七月半。 中元节主要包含三个主要元素: 祭祀祖先的孝道、救赎游魂的宗教慈善 以及岁时行乐的表演和观赏。 尽管这个节日 有着浓厚的道、佛两教色彩, 但中元节的最初来源, 却带有深刻的儒家印记。 盂兰盆节 关于中元节的起源传说, 很可能是源于一个祭祖的节日, 直到魏晋南北朝时, 随着佛道二教的渗入, 最终形成中元、盂兰盆的节日形式。 而祭祖,又和“秋尝”密不可分。 孟秋时祭在先秦时期便已施行。 西汉董仲舒《春秋繁露》:“古者岁四祭……春曰祠、夏曰礿、秋曰尝、冬曰蒸……尝者,以七月尝黍稷也”。 古人在农历孟秋七月作物成熟时, 奉上新收获的瓜果蔬菜和黍稷等谷物粮食, 谓之“秋尝”,又称“荐新”“尝新”, 即秋天让祖先尝新之意。 “秋尝” 还是亲朋友邻相聚品尝收获的日子, 这一带有喜庆色彩的节日气氛 在一些地方的习俗中依然存在。 原先“秋尝”祭祖的时间 并不一定是在七月十五, 后来由于佛教和道教的介入, 才固定在此日。 明 陈洪绶 童子礼佛图轴(局部) 故宫博物院藏 “盂兰盆”一词 来源于汉传佛教经典《盂兰盆经》, 为“解倒悬”之意, 即将人的灵魂从困厄中解救出来。…
校园活动:玛大孔院为国际中文教师奖学金获得者举办赴华前说明会
和平日报,2023年8月30日,2023年8月18日,玛拉拿达基督教大学孔子学院举办国际中文教师奖学金获得者赴华前说明会,本次活动以线上和线下相结合的形式进行,线下的举办地点位于玛大孔院会议室,线上则是借助ZOOM。本次活动是由玛大孔院秘书张惠兰女士主持。 会议开始,首先是由玛大孔院中方院长张敬彩女士致辞。张院长说:“有朋自远方来,不亦乐乎。热烈欢迎将来到北京、上海、广州、成都、南京、武汉、昆明、西安以及石家庄城市深造的学生们,希望大家能够尽快了解那所城市、那所大学。这些大学在中国都是非常优秀的大学。 读万卷书,行万里路,阅人无数。希望大家在学习之余能够多走走多看看,更多地了解中国、体验中国文化,也请把优秀的印尼文化带到中国来。”,随后是由玛大孔院印尼方院长刘慧女士发言,今年通过玛大孔院申请并获得国际中文教师奖学金共有22人,其中申请硕士的有3名、本科的有2名、一学年研修的有13名、一学期研修的有4名。 这些奖学金获得者将加入到以下这11所大学,分别是: 河北师范大学、西安交通大学、四川大学、东华大学、暨南大学、华中师范大学、南京师范大学、上海师范大学、云南师范大学、上海外国语大学、及中央财经大学。 刘慧女士让奖学金获得者要遵守所在的学校规则,想要在新的环境中获得成功,遵守学校规则则是至关重要的。除了遵守学校规则也要注意个人安全,在陌生的地方,个人安全是首要考虑,出门在外应该时刻保持警惕,了解当地的安全常识,与同学们互帮互助,也是建立安全意识的重要步骤。 另外也要入乡随俗,应该尊重当地的风俗习惯,尝试融入当地的生活方式,与当地的人民建立起良好的沟通和互动。不仅如此还要接受文化差异,尽管融入了当地的文化也很重要,但也要记住自己的根,并且也要散发印尼的文化魅力。 刘院长还特别强调,孔院奖学金获得者就是文化使者。 在中国的时候要当印尼文化使者,让更多的中国人知道印尼,回印尼的时候要当中国的文化使者,让很多印尼人了解中国。 最后的环节是提问环节,学员们提问非常踊跃,很显然大家已经迫不期待地去中国留学了。说明会结束后玛大孔院给线上线下的院长及学员拍照留念。 在这个充满希望的时刻,愿大家的奖学金之路充满收获与成长。祝福每一位奖学金获得者前程似锦,在学业和人生的道路上一帆风顺。 (雨林编辑,作者:玛大中文系学生—李丽雯)
校园活动: 探索龙目岛乡村振兴之路: 基层产业调研与长期共建磋商
和平日报,2023年8月31日 , 为推广清华大学的乡村振兴模式、探索印度尼西亚龙目岛的农村发展途径,2023年8月17日至2023年8月21日,由清华大学中国籍学生张文喆和清华大学印度尼西亚籍学生叶招升联合带队的“共话乡村”赴印度尼西亚实践支队在印度尼西亚龙目岛开展了实践活动。在为期5天的龙目岛实践里,支队成员既步入乡村基层,走访调研当地特色产业;又着眼全局,同龙目岛规划部、科创部以及高层领导座谈交流。实践团队既摸索当地振兴道路,也兼顾方案可行性和落地性。 为深入调研当地产业发展和民居现状,8月18日,实践支队前往Sukarara村和Sade村进行走访调研和建筑描摹。调研发现,Sukarara村多是sasak族,说sasak语。村里大多会修建一个名为patuh的特色建筑,功能上类似粮仓,可以囤积小麦等粮食;村里传承着男耕女织的习俗,每一位女性在出嫁前都要学会纺织。随着不断发展,村庄逐渐打开了大门,开始发展旅游业,吸引了很多来自意大利、法国、西班牙等地的游客。并且,Sukarara村对此持一种开放包容的态度,不限制村民与外界通婚。与之相对的,Sade村同样有类似patuh的建筑以及男耕女织的习俗,也会经营旅游业,但是不同的是,Sade村的观念十分保守,村里始终是150个房屋,无论是建筑风格还是房屋规模都不会发生变化。而且,Sade村流行一种名为merari的绑架式婚姻模式,村里也常有近亲结婚。两个村落截然不同的态度或许也意味着其适合不同的发展方向。 同日下午,实践支队同Bappeda乡村规划部门进行座谈交流。在会议上,Iswandi部长和Eka秘书分别为支队成员介绍了龙目岛及西努比苏省的现状,并分享了现有的可持续发展模式。实践支队张文喆同学和叶招升同学则分别分享介绍了中国的现代化道路以及乡村振兴方案。随后,与会双方进行了详细讨论,既交流了中国乡村的土地使用情况,又探讨了龙目岛的乡村发展方向,就纺织品和农产品等方面进行了深入商谈。同时,实践支队也和Bappeda乡村规划部门达成长期的合作交流,并计划通过培训当地大学等途径建立长期合作关系,推广乡村振兴方案。 8月19日,实践支队前往banyumulek村走访调研。调研得知,banyumulek村盛行陶罐制作。村民可以在距村庄15公里左右的sasak山上获得原材料,然后带到家中或专门的作坊中进行创作。经过塑形、烤制、染色等工序后,就可以送到村里的商店统一售卖。陶罐大小、形态不一,价钱也在50-2000不等。其主要销路是直接卖给外国游客或者卖给巴厘岛等地的营销商。可以发现,当地在议价上和宣传上都还有很多可以提升的空间,也启发着当地的振兴发展之路。 基于听取多方声音、寻求多方发力的考虑,实践支队也前往龙目岛行政中心,同西努比苏省副省长Dr.Ir.Hj.SittiRohmi Djalilah,M.Pd.女士进行了深入交流。交流得知,如今龙目岛发展的主态势是环保和旅游。为了保护环境、降低排放,龙目岛推行了废物管理和塑料回收利用等多种方案。同时,龙目岛积极开发沙滩、瀑布等旅游资源,打造旅游村,吸引各地游客消费。通过多种途径,龙目岛向外界呈现出自己最美的姿态和风貌。 8月21日,实践支队同BRIDA科创部进行座谈交流。支队成员为与会要员详细介绍了中国的乡村振兴模式,并提出推进中国学生和当地政府、人民长期密切合作的愿景。BRIDA科技资源开发委员会负责人Ahmad Muslim先生对这一计划给予了高度认可,同时希望能够进行科学和技术的深层次合作。此外,科创中心还为支队成员们介绍了高校学术交流项目和产品开发项目,也期望借鉴各地先进经验,助力产业发展,双方也就此达成紧密合作。 “共话乡村”支队也将本次实践做成了一个长期项目,探索如何通过国际生群体与当地建立长期友好联系,并逐步摸索建筑设计和产业振兴等方式助力乡村发展,同时也计划成立学生协会来吸引更多中印同学参与其中,真正为建立人类命运共同体和一带一路乡村发展贡献中印青年的力量。 (雨林编辑, 来源:国际日报/高成善 报道)
