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和平日报，4月24日，清代至民国时期，佛山武馆、“狮会”林立，武术及狮艺表演十分兴盛。每逢新历元旦，农历春节、元宵、迎神赛会和秋色巡行或武馆会友结婚等，都有“狮会”舞狮助庆。据悉，“狮”有多种，一为金狮（又称太狮），用于迎宾礼仪或隆重的交往场合，不轻易出动，如出动则其他狮子要向它三跪九叩；还有彩狮、红狮和黑狮，分别代表刘备、关公和张飞，刘备狮（又称瑞狮）温和，关公狮（又称醒狮）凝重，张飞狮（又称猛狮）威武凶猛。另外，还有一种代表文人的学生椿狮，舞起来斯文潇洒。佛山武馆的狮子通常称为瑞狮，按武馆成立时间长短，又有老狮、壮（中）狮和少狮之分。狮按不同的脸谱和色彩，有文、武、善、恶之分，其中“文狮”着重细致的表情动作，“武狮”刚着重其搏斗、觅食等动作。我市舞传统南狮者大多知道梁明。这位狮艺出众的名家，已过古稀之年，现为佛山蔡李佛鸿胜馆顾问。１９５６年，他与队友代表佛山市参加广东艺术节传统狮比赛夺冠而归，遂有一代狮王之誉。 　　2002年，佛山市醒狮队赴韩国表演前夕，有关人员曾上门请教梁明舞传统狮特别是“狮子上楼台”的技巧，梁明亲自示范，并讲解要领。 　　据介绍，“狮子上楼台”全套程序为：出洞、下山、过桥、饮水、采青、醉青（又称吐青）、醉睡、睡醒、上山、巡山会狮（两狮相会或玩球）、大头佛戏狮和入岗。解放前，佛山周边地区的农村每年有“神诞”做“神动戏”等活动，经常邀请他们和各地武馆的狮队表演，其中最精彩的技艺为“狮子上楼台”，而高潮是采青。 　　十七八岁便随黄乐、赵荣学习蔡李佛拳和南狮的梁明回忆，当时学蔡李佛拳，要练扎马、“扯拳”等拳脚功夫近１年，后在鸿胜馆的莺岗分会跟狮艺高超的赵荣师傅学舞狮。赵师傅教梁明专舞狮头、梁开舞狮尾，陈锦、邓钧打鼓。他们所舞的２号传统黑狮，黑眉、红眼、青鼻、獠牙、折角烂耳、牙刷须，示其好勇善战，他们一齐合作表演了几十年，因技艺娴熟，动静分明，名噪一时。梁明说，舞狮要参考猫的动作，所谓“狮形猫步”，步法主要为跳与不跳两种，他个性急，喜欢跳。 　　学有所成的梁明，其后协助师傅执教多年。他认为，师傅所教舞狮技艺，最忌死搬硬套，要按实际变革才能进步。如师傅教要用手肘舞狮舌，他觉得此举令舞狮头者露体形而影响狮的形态，故未采用。另外，学舞狮切勿急功近利，基本功不扎实，舞起狮头来便会脚步浮。他还说，各派舞狮的身段、手势、步法需配合本派的武技程式，而击鼓则主要有“三星鼓”和“七星鼓”之分。鸿胜馆舞狮击打狮鼓的手法是七星鼓，所舞狮要听鼓点轻重缓急的节奏进行表演，一锣一钹（俗称镲）亦应声起止配合。 《佛山日报》记者杨镇球

和平日报，4月24日，被中國政府要求國際刑警組織發佈「紅色通報」的億萬富翁郭文貴，在4月19日接受美國之音專訪後，連日來在網上威脅要加大爆料力度和衝擊力，其中包括將揭露中共高層相關官員在歐美的資產情況等信息證據。與此同時，中國官媒展開了一場前所罕見的揭批郭文貴的攻勢。 逃亡美國的中國富豪郭文貴在美國之音專訪直播中聲稱，中國公安部常務副部長傅政華以郭文貴的家人和員工為要挾，在求索5000萬美元的同時，還以中共最高領導人習近平的名義，指令郭文貴在海外調查中紀委書記王岐山家人斂財和政法委書記孟建柱的情人等問題，並向他提供相關人員的身份資料。 郭文貴稱，他在調查後已將有關結果交予了傅政華的弟弟。郭文貴在專訪中提供了他所稱的傅政華弟弟本人和傅政華經變音處理的通話錄音。不過，美國之音無法獨立核實郭文貴提供證據的真實性。 儘管美國之音對郭文貴的直播專訪由於「溝通失誤」而被迫中斷，但郭文貴表示不會停止曝料，並且說一切才剛剛開始。郭文貴20日在社交媒體上發推稱，馬上就要與律師團隊研究，通過合法的方式公佈有關中共中央政治局常委貪污腐化的視頻以及相關人員在美歐的銀行帳號、資產，如房屋、不動產等資料，并包括有關人員子女在歐美上學就業等情況。 郭文貴22日在推特上說：「在此負責任地向世界宣佈，拿不出中紀委政法委騙偷、貪腐、殺人滅口……海外資產存款上萬億……的事實證據，郭文貴將在世人面前剖愎自盡……！」 與此同時，北京發動宣傳攻勢，發表各種所謂「起底郭文貴」的文章，集中宣導「郭文貴與其同夥的犯罪事實」，甚至稱郭文貴作為老闆曾「多次強姦女下屬」。 新京報網站上星期發表關於郭文貴的長篇文章，其中引用中國前國安部副部長馬建的認罪視頻，陳述他跟郭文貴「權錢交往」的情況。人民日報旗下的環球時報4月20日發表「中國反腐敗決不容境外勢力設置議題」的社評，指責郭文貴一段時間以來熱衷於在境外互聯網上發聲，接受外媒採訪，抖所謂的國內「貪腐猛料」，因此成為一些美國媒體上的香餑餑。環時稱，不少西方媒體人巴不得中國亂了，攪和中國的反腐敗事務。( 美國之音)

和平日报，4月25日，印度尼西亚妈祖信仰开始于明代福建人的渡海。据《金德院与印华文化史》介绍，建造于1650年的印度尼西亚雅加达金德院，是印度尼西亚群岛最早供奉妈祖的神庙之一，由闽粤华侨集资兴建。 据《湄洲妈祖志》载，乾隆十六年(1751年)华侨在印尼巴达维亚建天后宫;乾隆四十四年(1779年)印尼华侨在丹绒槟榔建天后宫;乾隆四十六年(1781年)印尼华商林枞然发起在爪哇三宝垄兴建天后宫;1841年印尼爪哇南旺慈惠宫创建;1848年马六甲清华宫创建;1867年印尼锡江市天后宫创建;光绪元年(1875年)印尼棉兰天后宫已建成;1887年印尼东爪哇茉莉芬市惠荣宫创建。光绪年间，印尼泗水、锦石、万隆、东爪、哇我林村、苏拉威西岛、俄伦打洛部等地已创建天后宫。 供奉妈祖的苏门答腊岛棉兰天后宫于1911年兴建，1976～1978年进行重修。在1978年重修竣工。据有关资料，印度尼西亚妈祖庙现有40多座，主要有东爪哇惠荣宫、福安宫、慈灵宫、慈德宫、福善宫、慈惠宫，苏门答腊天后宫，雅加达天后宫，锡江市天后宫，巴达维亚天后宫，山口洋天后宫等。2011年3月24日印尼偌班福善宫一行68人恭请妈祖神像到湄洲岛谒祖进香;2012年4月13日印尼金爪哇妈祖庙–慈安宫举办天上圣母妈祖出游巡安活动，60间庙堂参加。 印度尼西亚在华侨华人与当地人们共同开发、建设当地社会的过程中传播妈祖信仰。印尼有些地方的妈祖信仰已经与当地宗教信仰互相融合，并为当地居民所接受。在东爪哇泗水福安宫中，除主祀妈祖、陪祀关圣帝君、福德正神、广泽尊王、哪咤与韦驮外，还在二堂主神坛供奉“难近母”。这一尊难近母是当地居民信奉的印度教女神，又称“杜尔迦女神”。她是印度教雪山神女的化身之一，既是湿婆的妻子，又是一个相对独立的女神(降魔女神)。这也表明在当地华侨华人中，妈祖信仰已经逐渐与当地印度教信仰互相融合。（来源：湄洲日报）

和平日报，4月25日，中國舞獅的技藝，傳至今日已達千百年。舞分南、北兩種：北獅始於北魏年代。傳說指出中國本身沒有獅子，由於當時波斯人中國經商，有一位使者並向當時的皇帝介紹一種波斯國內的特產，就是名為「獅子」的威猛動物，皇帝隨即問及獅子的形狀，使者告之很像中國的北京狗，後來宰相命工匠製造現時的「北獅」形狀來娛樂皇帝，北獅的獅藝便一直流傳至今。北獅動作輕巧，以跳躍動作較多，而舞者多習北派武術。 至於，南獅剛好相反，動作大而威猛步法穩重。而南獅誕生又另有一個故事傳說，相傳中國古時代經常發生瘟疫，每逢發生瘟疫，每逢發生瘟疫便死人無數，幸而每次發生瘟疫不久便有一隻神獸名為「年」，它行動如雷響，每次出現後瘟疫消失，由於「年」有帶來好運之意，所以，人們凡是秋收後農忙已過，生活較為清閑時，便紮「年」獸，再配合鼓樂，到處舞獅辟邪，而舞者多習南派武術。 南獅種類有兩種：一為佛山獅，此類型創自廣東佛山縣，其外形口大高身，步法闊大；另一種為鶴山獅，此類型創自廣東鶴山縣，其外形較扁身，嘴較長。另外，獅有以顏色來分類，一般多為黃、紅、黑三種，這三種獅一般稱為劉備、關公、張飛之獅子，因為劉備與一般人一樣都是黃臉，所以以黃獅作代表；關公天生臉紅，所以以紅獅作代表；而張飛膚黑、臉黑兼鬚黑，所以以黑獅作代表。 而如洪拳、蔡李佛、洪佛、龍形等武功多屬硬橋硬馬和沉穩形，所以多舞佛山獅；不過，舞獅發展至今，南北舞法已揉合一起。 初時，舞獅者要達武術助教級，而亦禁止女性舞獅，目前，由於舞獅已發展成為一種運動，舞獅漸漸普及，現時甚麼人也可以舞獅，不論女性、弱智、小童也可呢！ 導師：王國祥

和平日报，4月25日，2016年世界龙狮大赛在印尼雅加达安卒举行，香港郭文龙先生率领3队龙狮队进行了一场精彩绝伦的竞赛演出推向了高潮，成为2016世界龙狮大赛的三项冠军即舞龙冠军，传统醒狮冠军和北狮冠军。 舞龙的动作千变万化，或侧重于花样技巧，蛟龙漫游、龙摆尾等；或侧重于动作表演，金龙追宝珠，配之以龙珠及鼓乐，成为了一种集武术、鼓乐、艺术、戏曲于一身的艺术样式，蕴含着无穷的魅力。 郭文龙先生的父亲一生与龙狮武学结下了不解之缘，他从小便跟随父亲学习功夫，他是在他父亲的熏陶下成长起来，也因此对龙狮武学产生了浓厚的兴趣。七八岁的时候，他开始学习京剧基本功，十岁左右开始学习功夫舞狮，逐渐地，走进了专业舞狮舞龙的行列，大有青出于蓝而胜于蓝之势。 无论是南狮还是北狮，郭文龙先生均颇有造诣，他是香港中国国术龙狮总会南狮/北狮教练及裁判班主委及导师，2007年，郭文龙先生率队获得了庆祝香港回归十周年国际醒狮邀请赛金奖；2008年全港公开龙狮艺锦标赛2008地狮组亚军、2009年获得了全港公开龙狮艺锦标赛2009低青组冠军、北狮方面在2008、2009、2010年全港北狮公开赛获得三连冠军，同时还代表香港奥林匹克委员会参与了由越南举办的第三届亚洲室内运动会北狮组，获得银牌，成绩斐然。 1999年，郭文龙先生听闻新加坡有夜光龙，不顾路途遥远，来到新加坡拜师学艺，悟性极高，且舞龙功底深厚的他，在短短一个星期的时间里便掌握了夜光龙的技巧和精髓，并吐故纳新，取长补短，不断进步。 2006年，郭文龙先生率队获得了台湾国际醒狮舞龙邀请赛夜光龙组亚军、佛山市世界夜光龙锦标赛金龙奖、马来西亚砂啦越国际南洋武术龙狮节夜光龙组全场最高荣誉奖及金龙奖；2007年，获得了世界香港夜光龙醒狮锦标赛2007冠军；2009年，获得第十届全港公开夜光龙锦标赛亚军，今年，获得了世界香港夜光龙醒狮锦标赛2010季军，“台上一分钟，台下十年功”，真正好的艺术是用时间的沉淀和经验的累积建筑而成的，这一份份沉甸甸的荣誉就是对他们的努力和付出的肯定。 从2002年开始，郭文龙先生开始担任国际裁判，2008年，他成为了国际裁判组成员，在这8年的时间里，他主要以裁判的身份活跃在醒狮舞龙活动上，见证着醒狮舞龙文化发展过程中的点点滴滴，他是中国龙狮文化的传人，在不断求索，不断创新后，一次次地将国粹发挥到了极致，因此也让他成为了国人的骄傲。 自从1987年起，郭氏功夫金龙醒狮团每年均代表香港旅游发展局到日本作龙狮及功夫表演，曾先后到印尼，东京、广岛、大阪、名古屋、北海道等多地演出，为香港宣传醒狮及功夫文化，极受欣赏和欢迎，　此外，“郭氏”亦曾到印尼，韩国、西班牙、土耳其及南非等地做表演和交流，他希望中国这项传统的文化艺术能够一直流传下去，遍地开花，让世界为之感叹。（雨林 编辑）

  和平日报，4月26日，據史書記載，舞獅始於中國漢朝時代。南獅跟北獅外形有差，通常北獅頭上沒有角，但有1粒彩球。而南獅的頭上有1支角，其中南獅又分為佛山獅和鶴山獅。 傳統獅頭分5種顏色，劉備分黃底白毛（斯文)、黃底黑毛（虎豹紋獅打仗用）；關公紅獅；張飛黑獅；趙子龍綠獅、彩獅屬廟會喜慶用。後來因應公司開幕，增加金獅、銀獅。 ◎亮晶晶：眼睛使用手電筒反光罩，加裝電線配上電池有亮燈功效，生動活潑。 ◎3性夠：採用透氣膠帶，黏性、彈性、韌性兼具，比傳統的鈔票紙耐用，又比一般膠帶輕。 ◎塑膠藤皮：不容易斷耐久，中國製使用布條很快壞。 ◎雙層法：內層為雙層製法，紗布加槽提紙，費功但耐用。 材料 利用耐用的孟宗竹頭，先用剖竹器分成6片，再用檳榔刀以二分法（刀法要左右兩力均等才會剖得平均），慢慢剖成0.3~0.5公分的竹皮。 紮藤 主框用火烤軟，竹皮出油後定型。作成半圓形底框，之後作十字中心線，再作前嘴。最後，底部加上塑膠藤皮，作用是加強獅頭強度。 粗胚 紗布吃漿糊吃得夠才繃得緊，糊上第1層紗布，等兩天風乾；而後糊上槽提紙，再等兩天風乾，才能上色。 上色 用塑膠漆上色，遇水不會脫落，以風火石畫功，風指飄，火會動、石以點狀為主。天氣好時，約1天風乾後上亮光漆。 裝飾 加上絨球、亮片、貼上灘羊毛，花兩天半時間完成。 「製作獅頭的竹框，最重要是捉好中心線，兩邊若不對稱，不但眼睛歪斜，整個獅頭都會傾斜，不好舞動。」 （雨林 编辑）

和平日报，4月27日，為增進青年班佛教徒對佛法的信仰，首都大叢山西禪寺青年部及康樂部聯合舉辦第三屆“開心學佛法”的青年訓練營。4月22至24日本屆訓練營舉行在茂物Cipanas，surya indah 酒店，百位青年22日早晨搭巴士前往目的地。 中午13.00 點舉行開幕式，法師在佛前帶領大家諷誦經咒，住持慧雄大師父在法務繁忙之中無法親自蒞臨訓練營，因而抽空錄像勉勵大家要成為一個有佛法信仰堅固的年輕一代，重要的不是擁有了多少，但是能付出給大眾多少才是真正的喜悅。 大家都進入了高級數碼時代，隨爾世界變成渺小，任何信息都飛快地傳來，  如果沒有堅固的信仰，大家都會迷失自己的路。身為青年佛弟子，大家要有一個懺悔的心，通過懺悔預防不良的行為，改過自新；通過發願，使大家不會迷失自己的方向，信心的向前步，最後要迴向給一切眾生，希望一切眾生能共同修行，共證菩提。通過開心學佛法的青年訓練營希望大家能發菩提之心，在人間修學菩薩之行，攝受菩薩自利利他的行為，創造美好、和諧、幸福的未來。 每日有法師講解佛法，青年學者分享佛法，如：林鐵峯 Emil Atmadjaya, Rendy Tunggeleng, Ardy Wong, Sadhu Band 呈獻佛曲，培養合作關係的種種活動，一日三餐素齋自由餐，有住持鼓勵飯前供養三寶及一切眾生，讓大家體驗修慈悲，菩薩的心。使佛法能實用在每天的生活中，在節奏繁忙的人生裏養成一個好的習慣，把佛法的理念運用在人生的道路上。（大叢山新聞組）

和平日报，4月27日，　充满玄机的雅京省长选举，终于在旧势力与既得利益集团，合伙极端教派三股政治势力，使用种族宗教议题，不择手段煽动民族仇恨情绪，大规模有计划的网络里制造抹黑造假信息，铺天盖地从社交媒体里发放出恐吓性的仇华言论，企图鼓动民众再次上街排华，并不惜利用某些“长老”向虔诚的教众发出“昭告”：“选举异教徒者即将打入地狱”，还在某些选举票站前，公开纠众威胁选民。以如此种种的粗暴、愚昧手段，终于成功绊倒了华裔与基督徒的阿学，在雅京省长选举中败下阵来。 国人非常清楚，并非阿学-查洛特不得民心，在他们四年的正副省长任内，政绩彰显，雅京市民有目共睹。阿学-查洛特败下阵来，已经是不可逆转的大局，也开始引起了民族主义者与温和教众的深刻反思，缘何极端教派的偏激仇华思维会在印尼得逞？少数极端分子的仇华言论为何如此容易被散播开来？又何以会如此轻易蒙蔽影响了一部分不明真相的教众？难道是绝大部分印尼人反华的吗？华人问题是不是“民族矛盾”问题？贫富悬殊是华人引起的吗？ 这些问题，已经引起崇尚多元主义的“殊途同归”民族主义者与温和教众的极大关注，也应该引起我们华族的极大反思。问题出在哪里呢？历史已经证明：绝不是印尼广大民众都排华反华，数百年来华族与印尼族群，在各个领域里都能携手与共，和谐相处。但往往在某一特定的政治环境下，由于国内政治派系的斗争需要，一些具有排外思维的政客，为了达到其特定的政治目的，“华人问题”就成了他们煽动种族仇视的有利法宝。印尼历史上多起的排华事件，就是这些别有图谋的政客，利用煽动仇华情绪以达到其特定的政治目的。所以“华人问题”绝不是“民族矛盾”问题，也不是华人的经济优势促成排华事故，而是特定的政治需要下的“政治产物”，是妄图篡权的黑心政客借助煽动仇华，而达到其不可告人的政治目的，华人往往成了这一特定政治需要下可悲的“替罪羔羊”。 而阿学是华裔与基督徒身份，正好被反政府政客充分利用，夺取雅京省长职位只是某些政客先期的“政治目的”，终极的目的是2019年的总统选举，雅京选举只是一个风向标。所以“打倒阿学志在必得”，因此极大限度地从社交媒体里掀起仇华排华情绪，就在雅京省长选举中被闹得沸沸扬扬了。 好戏还在后头，2019年四月份的总统选举必将是一场更加激烈的政治角斗，是一场民族主义者与温和教派，对决旧势力极端教派的殊死决斗。目前双方都在摆开阵势，严正以待。印尼华人在这一即将到来的政治较量中如何自处，是一个严峻的生存挑战，是必须严肃面对的大课题。 但华人没有悲观失望的理由，因为大量事实证明：占绝大部分的印尼民众是善良不排华的，他们一部分人在雅京省长选举中，不投阿学一票，绝不是他们反华不满阿学，而是在“教规”面前，因敬畏真主而改投同一教派的候选人。必须看到，印尼伊斯兰教的影响力，与回教长老所起的极大社会影响作用，是不容否认的客观事实。 所以我们要从阿学的败选中进行深刻反思，华人要争取长期生存，唯有与广大的印尼教众保持友好的和谐关系，善于与他们沟通往来，增进民族了解。在这方面，泗水的郑和清真寺与华社，就经常安排组织东爪哇伊斯兰长老，定期亲善访问中国，收到了增进彼此了解的极佳效果，这应该成为各地华社效仿的榜样，多与地方长老沟通交往，增进与教众的友好关系，比起华社一向来只注重与上流交往，以及讲究场面的奢华婚宴庆典，更加具有发挥社会和谐的效益，而能做到组织安排回教长老亲善访问中国，其所发挥影响教众、促进民族和谐了解的功效，更是不言而喻的。 佐-卡政府崇尚民族和谐的政策，与中国发展友好合作关系，积极走上了中国倡导的“一带一路”的基础建设快车道，两国关系越是向好发展，越是能促进相互了解。印尼华人也应该作为印中两国发展友好关系的桥梁，积极发挥国民外交，促进国民扶贫经济建设，成为两国人民的友好使者，睦邻友好，从我做起，广交族群朋友，是每一位印尼华人应尽的国民义务。 （意如香）

  和平日报，4月28日，舞獅寓意甚麼？傳統採青寓意獅子睡醒、覓食吃飽歸洞的過程，有時會有大頭佛引領獅子進場。程序上，首先是點睛，嘉賓用毛筆點朱砂塗在獅子的鏡、眼、耳、口、鼻，還要念點睛句子：「左眼精，右眼明；左耳醒，右耳靈……」點睛句子每個獅隊不同，但統統寓意吉祥。點睛後，睡獅初醒，舞獅者會擦鬚、眼、鼻、耳、口，之後獅子會小心試探門口才出門，最後才採青。採青，常見有蛇青、蟹青等，都是用兵器或蔬果象徵蛇、蟹等動物，例如雙刀象徵蛇牙、纓槍代表蛇身，一對橙代表眼睛。有時，青的種類不由舞獅者自己決定，就得臨場花心思見招拆招，拆解這個青表達吉祥寓意。 雖沒有高樁，但傳統舞獅也會搭一些枱和椅，讓舞獅站枱椅舞獅，枱椅不用繩綁緊，這叫生樁。既有生樁，採青時又會否用活生生的蛇？李師傅：「如果人家給你一條真蛇，等於不給你面子，出蛇青只考你功夫，當然要有舞刀弄槍表演，採青時獅子會表現驚疑，試探後才吃青，最後吞青和吐青。」傳統南獅還有獅子過橋、獅子採靈芝、笑佛戲獅、獅子滾球等，但今天已不常見。（雨林编辑）

和平日报，4月29日，「咚咚咚咚，咚咚咚咚……」有中國人的地方，喜慶日子例必聽到這些拍子感強的鑼鼓聲，然後舞獅出現，一舞一跳都是功夫和力量的表現。傳統南方舞獅採地青，沒新派的高樁，卻重視獅形美態，舞張飛獅，更暗示歡迎接受挑戰，不怕他人踢館！ 傳說獅是天龍九子之一，職司守門，是辟邪驅魔、興隆祥瑞的靈獸，舞獅由來有多個說法，有云古時有隻眼大口闊頭生一角的怪獸肆虐人間，古人遂用竹和紙仿製獅子，舞動起來，望可帶來好運和吉祥。舞獅主要分南獅和北獅，香港常見舞獅多為南方廣東佛山獅和鶴山獅，佛山獅獅頭高身，口大而闊；鶴山獅獅頭略扁，嘴長而扁，形態有點像鴨子，故俗稱「鴨嘴獅」。傳統獅頭以黃、紅、黑三種最常見，黃獅代表仁者劉備，紅獅代表義者關羽，黑獅代表勇者張飛。 香港傳統舞獅者中，李燦窩師傅師承黃飛鴻第四任妻子莫桂蘭，在港辦理「寶芝林李燦窩體育學會」教授洪拳和舞獅的他說：「新派舞獅着重難度，在高樁上跳動要保持平衡，傳統舞獅着重採地青，在地上舞，跟觀眾距離近，要表現出獅子的神髓，表現出喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑等表情。」獅頭的眼、口、耳都可擺動，配合舞獅者的馬步和跳動，就能展現出獅子栩栩如生一面。 李師傅徒弟張漢峰表演舞獅的喜和樂：「新派舞獅大動作，我們着重細微動作，表達獅的形態和情感。」見獅身不停跳躍和眨眼睛，獅口開合有序，像獅子不停笑，轉過頭獅眼一瞪，他大力踏地一下，然後動也不動，只剩下鼻上的觸鬚在震動，確有獅子發怒的神髓。 李師傅：「要舞獅舞得好，功夫根底、腰馬和步法是關鍵，以前先學功夫才舞獅，紮馬紮得多。黃飛鴻傳下十套功夫和六套兵器舞法，如洪拳三寶──五形拳，鐵線拳和虎鶴雙形拳，不過大家都是舞南獅，很難看出屬哪門功夫，因大家馬步相似，惟有靠出師旗分辨。」 （雨林 编辑）