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和平日报， 1月9日，12月24日晚，農曆十一月十八日，棉蘭佛教聖城舉行開山紀念日。海内外諸山大德超過110位僧伽參加慶典。 慶典由醒獅團迎請本山住持慧雄大師父率領棉蘭宗教局佛教司長Ketut Supardi先生，中國宗教局原佛教司長郭偉女士，世佛僧會副會長紹根長老，澳中佛教總會會長般若大和尚，新加坡佛教總會長廣品大和尚，泰國摩訶朱拉龍宮副校長Ven. Phra Sophonvachiraborn Sawai，世佛僧會副會長 Ven. Dr. Maitipe Wimalasara，浦東佛協會會長大熙大和尚，上海七寳教寺住持慧平大和尚等諸山大德，各位法師，海内外嘉賓護法善信進入大禮堂。印尼民族舞蹈玉蘭花香迎嘉賓。本山住持致歡迎詞2012年十二月一日，召開第八屆世佛僧會会員大会。同大殿落成，聖像開光定宇每年十二月為開山紀念日。所以開山紀念日今年舉辦國際供佛齋僧大會。露天觀音地藏文殊普賢石雕安座灑净。同時部分殿宇謝土，禮請世界各國長老灑净，拜忏開澶，頂禮慈悲華嚴寳懺，感謝海内外諸山大德蒞臨參加大典。 蘇北宗教部佛教司長在致詞時希望開山至現今十三周年，工程還有小些部分未裝潢好。不過大部分殿堂已經啓用，希望那麽雄偉的殿堂培養更多佛教人才，建立佛教界不同派系的佛弟子团結和諧，同時對各宗教的交流也能達到各宗教的和諧。世佛僧會副會長紹根長老佛法獻詞時説到2004年雅琪海嘯期間，曾經代表香港佛教界來賑捐。聖城的開山，如今聖城所做出的福利文化教育對佛教徒净化心靈做出巨大的貢獻。不但在印尼影響到全杜会，全世界的佛教界也光荣。世佛僧會秘書長，Ven. Dr. Maitipe Wimalasara 談述聖城在慧雄法師修建完成後對整個僧團的合和做出巨大的貢獻因爲經常舉辦南北藏傳一起交流，共同建立平等來參與各項佛教的活動。僧團團結影響世界佛教的發展也可以跟其他宗教互相交流建立宗教和平。世佛僧會副會長，新加波佛教總會長廣品大和尚獻詞説明我們每個出家人都非常繁忙。今年世佛僧會改選，慧雄大和尚被推選為首席副會長兼秘書長。我們可以知道他對佛教做出的貢獻，同時他每一次召集世界各國僧伽來參與活動都受到大家參與的肯定。趁這個機會，我們應該要祝賀他。上海龍華古寺首座中觀大和尚談到今天世界各國僧伽云集在聖城舉行交流，表達出佛教的團結。印尼佛教徒要好好珍惜怎麽殊勝的因緣來完成信仰佛教，恭敬三寶，深信因果，净化心靈的宗旨。…

和平日报， 1月10日，新年元旦，厦门市印尼归侨联谊会（简称印联会）在厦门市第一中学礼堂举办成立三十周年庆祝大会。 厦门市侨联主席潘少銮、副主席洪春风、邓飚，中国侨联顾问、侨爱基金主席、香港金轮集团董事局主席王钦贤，印尼广肇总会副总主席、印中文化交流基金会主席、江门-泗水交流促进委员会主任胡建章魏香兰伉俪，印尼华裔总会主席陈保安侯美娇伉俪，香港日华旅行社有限公司董事长林益恭伉俪，印尼同安会馆总主席魏耀坤等以及来自云南、海南兴隆、梅州、汕头、福建龙海、珠海、中山、江门等地的海内外领导和嘉宾和印联会会员共千余人出席盛世庆典。 印联会梁国民会长、厦门侨联潘少銮主席和侨爱基金王钦贤主席先后致词。三十年来，印联会以“为归侨侨眷谋福祉，及广泛团结联系海外华侨华人，共同致力于中华民族伟大复兴”为宗旨，发扬嘉庚精神，在迎风招展的五星红旗下与全国人民携手并肩奋进，参与和见证了祖国改革开放四十年的春播秋收，伴随着祖国从站起来到富起来并进入强起来的光辉进程中，印联会涌现了许许多多的国、省、市以上级别的杰出人物，她（他）们为祖国的繁荣昌盛贡献出聪明才华，如同群星闪耀。 三十年来，印联会从零起步，如今已发展有联络组、校友会、青委会、文艺队等28个下属群体，及《会刊》、《微信公众号》等宣传平台。每年元旦，印联会都会举办全体会员参加的盛大联欢会，还有印尼留学生和外地文艺队助力献演，赢得了各界赞誉。各联络组、校友会皆纷纷开展形式多样的活动，彰显印尼归侨勤劳朴实、善良好客、爱国爱乡的精神风貌和多姿多彩的歌舞文化及相融合的中印文化，以达到深化会员的友谊，增添凝聚力华人群体意识。 印联会也十分重视对外联谊，除与印尼、港澳及省内外同侨社团组织保持友好往来，相互交流，同乐同贺，让印联会的芬芳香飘海内外，同时采集到许多外来的宝贵养分，均使印联会颇多裨益。同时他们还特别关注对内的帮困送温暖工作，对重病住院的，遭到灾祸的，病故的，他们都会上门慰问送温暖。下属组织也会进行帮困慰问活动，这些举措大大地使会员们真实体会到幸福感、获得感和集体荣誉感，增强了会员对印联会的向心力。 祥和欢乐的庆祝大会还进行了文艺节目表演和各个环节的抽奖环节五彩缤纷精彩绝伦的节目使广大现场观众深深感受了节日的浓浓氛围。侨情、友情、亲情一一涌现，在大会上笔者见到了在《侨友网》认识但没见过面的陈美莲侨友，见到了堂姐黄爱兰和她女儿女婿赖秀梅赖友贵伉俪及赖秀清，赖秀梅还参与了印联会文艺队『盛典欢腾』和厦门万隆CEMPAKA歌队『我爱你中国』的演出，并分别与魏香兰、容慧敏及我们合影留念。 在座谈餐叙会上，市侨联潘少銮主席和印联会梁国民会长一道向王钦贤颁发〖永远名誉会长〗聘书，向胡建章、陈保安、林益恭等人颁发〖名誉会长〗聘书，胡建章等向印联会赠送纪念品。印尼华裔总会陈保安主席夫人侯美娇女士献唱『我的祖国』和印尼名曲『梭罗河』。会场上新朋老友欢聚一堂，齐声共赞印联会走过的辉煌三十年，我们坚信：印联会定将继续努力奉献，“凝聚侨心侨力，同圆共享中国梦”，在新时代的进程中谱写更加灿烂的新篇章。 （江门市黄抵江/WongTieKong）

和平日报， 1月11日，元旦乃至西方国家佳节已 经形成商界社会的文化。 印尼首都雅加达佛教大厦 内31日傍晚为迎接元旦新 年，提倡环保举办素食展 览，120多样琳琅满目各 种文化素食展览在大厅。 本山住持慧雄大师父，明 慧法师，吴能彬、伍耀 辉、施子强、施子堂、萧 明豹、吴干彬、关友金、 林源龙，何书忠、徐梅 招、黄泉华等联合素食展 览剪彩。本山住持致欢迎 词说明迎新送旧晚会能通…

和平日报， 1月15日，中国南宁市代表团昨天（1月14日）访问印尼客属总公会主席吴能彬博士，代表团由南宁市人民政府副市长何颖， 南宁市体育局局长李兵，南宁市外事和侨务办公室副主任覃剑，中国国际贸易促进委员会南宁国际商会调研员卢高昌等团员。 访问期间吴能彬博士介绍印尼的投资机遇、投资政策、投资环境、基础设施及税收优惠政策等方面的介绍，一是加深了相互了解，增进了彼此之间的信任；二是加深了对印尼投资、贸易及经济技术合作方面的有关政策与环境的了解，为企业间的合作奠定了基础；三是对印尼市场及工业园区的建设与发展有了一个比较全面的感性认识，从而为企业实施“走出去”战略掌握了第一手资料。 中国贸促会的主要职责是，落实国家有关重大发展战略，促进对外贸易、双向投资和经济技术合作；推进与境外对口机构机制化合作；接待境外高层次经贸代表团来访，组织 中国经贸代表团出访；管理全国出国举办经贸展览会，负责中国参加国际展览局和世界博览会事务；举办和组织企业参加经贸展览会、论坛、洽谈会及有关国际会议；在外经 贸领域代言工商，参与经贸政策法规制定、对外经贸谈判和国际商事规则制定；开展法律顾问、商事调解、经贸和海事仲裁等工作，签发和出具出口商品原产地证明书、对外 贸易有关文件和单证，提供专利申请、商标注册、诉讼维权等知识产权服务；组织产业和企业应对经贸摩擦；提供经贸信息、经贸培训等服务。 （雨林 雅加达报道）

和平日报， 1月16日， 周日（1月13日），演员在巴西圣保罗市保利斯塔大街上进行舞龙表演。 “2019四海同春-华星闪耀《唱响中国》”迎新春快闪活动当地时间13日下午在圣保罗市保利斯塔大街举行，百余名中巴演员为观众献上了一场中国味儿十足的精彩表演。 新华社记者宫若涵摄

和平日报1 月17日，20世纪40—60年代，在印度尼西亚政坛上活跃着一位杰出的华裔代表和华族领袖：他热爱祖国印度尼西亚，始终支持被动制国籍法；他反对殖民主义，向往建立没有种族歧视的国家；他捍卫华族利益，提倡民族自然融合，并为推动中国和印尼两国关系友好发展而不懈努力。他就是印度尼西亚著名的国务活动家、政治家、思想家萧玉灿先生。 萧玉灿先生1914年3月出生于印度尼西亚泗水。曾在欧洲小学和荷兰中学读书，后因世界经济危机爆发，他不能继续升学，便到当时著名的《太阳报》当记者。日本占领印尼时期，萧玉灿转到玛琅居住并积极参加独立斗争运动。印尼独立后，担任中央民族事务委员会华人少数民族代表，其后在第一、二届沙里夫丁内阁担任少数民族事务部长。1954年，他组织成立印度尼西亚国籍协商会，担任主席。印尼全国普选中，当选为国会议员和制宪议会议员。1981年在荷兰莱顿大学发表演讲时心脏病发作病逝，享年67岁。 萧玉灿很早就认识到民族自然融合是历史发展的必然趋势。1954年3月他与印尼土生华人各派代表在雅加达创立了印度尼西亚国籍协商会，并出任该会主席，主张自然融合，反对强迫全面同化。1964年萧玉灿在接受《忠诚报》记者采访时曾说到：“我们的任务就是要唤醒人们的觉悟、理解、愿望和勇气……想借口‘换名改姓’、‘通婚’、‘与原住民实行合作’来解决‘全面同化’问题，解释华裔公民在生活中遇到的不合理现象，解决阶级矛盾，是不可能的。” 1955年4月，举世瞩目的第一次亚非会议在印度尼西亚万隆召开，周恩来总理率中国代表团出席。4月22日，中印尼两国签订了《中国和印度尼西亚关于双重国籍问题的条约》。26日深夜，萧玉灿拜见周总理，详细阐述了印尼制定国籍法的演变过程和他们对刚签订的关于双重国籍问题条约所持的不同意见，并进一步向周总理阐述了印尼政府和各政党，特别是广大华裔华侨对条约的意见和看法。周总理对萧玉灿阐述的意见很重视，答应将就他们的疑虑问题同印尼磋商，设法予以解决。6月3日，周总理同应邀访华的阿里总理就两国“双重国籍”问题再次进行磋商，萧玉灿的意见最终以“换文”的形式补充到《中国和印度尼西亚关于双重国籍问题的条约》当中，“换文强调”：在同时具有双重国籍的人当中，有一类人根据印尼政府的意见，由于他们的社会、政治地位，证明他们已经不言而喻地放弃了中国国籍，可以被认为只具有一种国籍。属于这一类的人，就不需要按照双重国籍条约的规定选择国籍。“换文”还明确规定：条约20年期满后，已经根据条约选择了国籍的人，无须再进行国籍选择。至此，印尼近300万华裔的双重国籍问题基本解决。 萧玉灿在关键时刻对中印尼双重国籍条约提出修改意见，使条约得以顺利实施，并对日后中国与菲、马、泰等国顺利解决双重国籍问题，起到了十分重要的作用。 (中国华侨历史博物馆供稿)

和平日报， 1月18日，立场偏蓝的“台湾竞争力论坛”今天（17日）发表民调显示，高达62%认同高雄市长韩国瑜“支持九二共识，发展两岸城市交流”的主张，不支持者为27.7%、10.3%无反应。另有60.7%支持两岸在“一个中国，各自表述”原则下进行交流，高于不支持的25.2%。 据联合新闻网报道，竞争力论坛表示，去年底地方大选，韩国瑜所掀起的旋风持续不坠，他所提出“支持九二共识，发展两岸城市交流”主张，受到六成二民众的高度支持。其中，30到59岁之间的中壮年支持度尤高，30岁至39岁有63.8％、40岁至49岁有67.4％、50岁至59岁有70.2％。由于这个年龄层多为已步入社会在工作赚钱的人，所以更能务实面对两岸关系。 调查也发现，超过六成的民众支持两岸在“一个中国，各自表述”原则下进行交流，远高于约两成五的不支持。显示出台湾民众对于民进党执政以来，不断操弄“去中化”等议题深感不耐，希望民进党政府为台湾民众能少点政治，多拼经济，少点口水，多做实事，否则民进党将在下次的大选中再度迎来失败。 整体来说，有65.6％对于蔡英文出任总统以来的施政表现不满意，包括：非常不满意32.％、不太满意33.2％。25.2％满意。相比之下，20.9％的人还算满意、只有4.2％非常满意。另外，9.2％为无反应。 本次民调为全国公信力民意调查公司于1月9日至11日进行。有效样本共计1085份，在95%信心水准下，抽样误差约为正负2.98%。（联合早报）

和平日报， 1月19日， 位于科本喜丽街的万隆观音精舍佛堂.     ( V.Avalokitesvara Vidia Sasana.(AVS)   jl.Kebonsirih 36,Bandung. 进入新的一年，2019年，己亥猪年的来临，覌音精舍基金会主席黄康华，佛堂主持释学化法师，基金会辅导黄金妹  林德英与理事们协商会议后，公布覌音精舍像多年以来举行的春节分发爱心礼包给贫穷华裔的慈善活动决定于13／1，星期天上午在佛堂举行。 1月13日早上九时，受到邀请的华裔家庭人士纷纷来到现场报到与享用早点。筹委会安排娱乐节目后，正式节目开始。  观音精舍基金会主席黄康华致词：“这是我们年度活动，每逢春节前夕，我们分发爱心包裹给华人家属，希望能帮他们度过美好的春节。感谢各方热心赞助人士，使活动顺利进行。我们颁发的爱心礼包都是经过探访，分发给需要帮助的人士，因为我们 必须对赞助者交代责任，阿  释学化法师以轻松风趣的话说：“有人说行善难，其实不难，…

和平日报， 1月20日， 唐朝是一个风流的朝代，唐朝有一位青年才俊，在二十五岁那年写出了一篇流传千古的文章，震惊了所有人。这位青年便是王勃，他写下的是《滕王阁序》。王勃在写《滕王阁序》时，人生的道路还很长，然而在第二年，王勃便不幸逆水身亡，可谓天不假年。王勃短暂的一生如流星一般一闪而逝，仿佛他来到世上就为给后人留下《滕王阁序》这一千古名篇一样。 那一年是上元二年，王勃回家探亲路过洪州，恰逢洪州牧阎伯屿刚刚重修了滕王阁，在修缮一新的楼阁中举办宴会，王勃也参加了。据说，阎伯屿的女婿孟学士颇有才华，阎伯屿便想让他在众人面前露露脸。阎公先假模假样的依次邀请座中之人为今天的宴会写序文，大家当然知道阎公的意思，可能也是才华不够怕当场出丑，因此个个推辞。没想到邀请到王勃时，这个二十啷当岁的小伙子居然毫不客气地拿起毛笔就写。 阎伯屿看王勃如此莽撞，心中十分恼怒，他借口更衣愤而离席。不过阎伯屿也想知道王勃到底能写成啥样，所以让下属把王勃所作内容逐句告诉自己。所以王勃这边写，阎伯屿便在那厢听。 一开始，王勃写了两句：“豫章故郡，洪都新府。”阎公认为这是老生常谈，人人都这么说，不值一提。王勃又写两句：“星分翼轸，地接衡庐。”阎公说这也无非是些旧事罢了，并无新意。 也许此时阎伯屿还当王勃是个莽撞的愣头青，并无什么真才实学。没想到王勃开始发力了，华丽的辞章如泉水一般在他笔下汩汩涌出。当阎公听到王勃写出“台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美”时，他已经不说话了。再等“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这两句传诵千古的文字跃上纸面时，阎公算是彻底服了，他知道今天这个人是真正的天才，必当青史留名。因此阎公不再恼恨王勃的行为，他走了出来，立在王勃身旁看着他写完全篇文字，可谓宾主尽欢。 《滕王阁序》给人的第一印象就是典故非常多，王勃几乎在每一句中都用了一个典故。中国古代的文人非常重视用典，也非常喜欢用典。因为典故有一个好处，就是能用极短的语言表达极丰富、极微妙的意思。 不过用典也是很难的，因为你的胸中如果没有储备足够的典故，到写作的时候必然抓耳挠腮写不出来。而且用典又难在贴切，用典就是用古人的故事来表达自己的思想，你怎么能在极短的时间里从浩如烟海的典故中找出最符合自己思想的那一个？这考验这写作者的能力。 在《滕王阁序》中，王勃用了几十个典故，而且每一个典故都很贴切。王勃不仅写出了这些典故，还把这些典故写成了对仗工整的骈文，朗朗上口，文采飞扬，确实非常不简单。由于王勃写了很多典故，所以《滕王阁序》虽然短短几百字，却蕴含着极为丰富的意涵，给我们的感觉却像有数千字一样。还记得中学时背诵《滕王阁序》可是一件苦差事，感觉怎么也背不完，就是因为其中的典故密集，一句一典。 不过，若《滕王阁序》仅是一篇炫技之作，它也不会流传千古，因为古往今来的炫技之作太多了。而王勃并不是为炫技而炫技，他在其中倾注了大量真情实感，言之有物。所以《滕王阁序》被选入了《古文观止》，被选入了中学课本，成为中国人学习文言文的范本。 《滕王阁序》是一篇骈文，而骈文这种文体在古代曾引起很多人的声讨。因为骈文注重形式，却往往忽略了内容，因而不能表达真实的情感，言之无物，华丽空洞。当然，这种批评针对的并不是《滕王阁序》，因为《滕王阁序》虽然华丽，却并不空洞，这篇文章意蕴无穷，出自王勃的内心，是他的真情流露。 第一段，王勃记述了这篇序文的来历，即“都督阎公”在此楼大宴宾客，胜友如云，高朋满座。 第二段，王勃描写了滕王阁的壮丽华美，可谓依山傍水，上出重霄，下临无地。 第三段，王勃向窗外远远眺望，见到无数美景。千古名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”便出自这一段。 以上三段虽然辞藻华丽，却也不过是正常的叙事写景而已，真正感人的内容还在下面。…