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和平日报，5月19日， 5月13日是母亲节，正巧也是印尼五月惨案的二十周年纪念日，我们像往年一样，每年都要纪念它，铭记历史，才能鞭策未来。 早上八时，我们兵分两路，两辆车准时出发，这次好多都是第一次参加，还好我们有导航指路，一个小时的车程准时抵达目的地，即：雅加达东区的Pondok Ranggon，是个公共墓场，墓地安置得井然有条，每个墓场上都种有青草，给人一种宁静的长眠地的感觉。 纪念场地是在中央区，早已搭好了临时帐篷，帐栅前竖立着一个时针缝合碎布的石碑，供人殡吊。石碑位于帐篷前，时针缝合碎 布，其意为缝合受难家属玻碎的心，其意义非常好，设计得很巧妙，很有创意，但愿能缝合一个破碎、罹难的家庭劫后的哀痛。希望世人要永远记着这1998年5月惨案，它刺痛了华人纯洁的心。且听会场上那些受难者的亲人、抗暴团体二十年来的伤痛控诉。。。 此次我们一行十来位代表华裔妇女会，一律穿白上衣，牛仔裤，配上印华妇女的丝巾。筹委将我们请到前排的贵宾席，还贴心地给了我们每人一份早点。 十时“烈火莫熄”(Reformasi)1998年5月惨案纪念会正式开始。首先是由Trisakti大学生代表致词，追念四名牺牲的同学是“烈火莫熄”的英雄，接下来是亲人遭火烧家属之申冤。 共有10位嘉宾上台讲述感人的真实故事，其中五位大学生家属及Kontras, TGPF (Team Gabungan Pencari Fakta）妇女抗暴委员，人权委员，简要讲述五月惨案令人发指的故事。 首先由Trisakti大学生受害家属站出来讲话：二十年前的今天，亲人遭纵火烧成焦尸的家属抗拒：他们是受到暴徒的引诱和唆使，在动乱中可以入商场任意拿东西，等到许多人进去后，那些身材魁梧的真正暴徒关闭大门，用汽油焚烧商场，把几百个无知的小市民烧成焦尸。这个不白之冤，成为“焦尸”家属永远的痛。 暴徒们抢华人商店、烧华人店铺、烧大厦、强暴、奸杀华裔妇女，此毫无人道、惨剧人寰的恶劣行为，激起了有良知的妇女们， 自发性地成立了保护妇孺、儿童生命安全的抗暴委员会，严厉谴责暴徒，向政府诉求，追查元凶及其幕后策划人。 Sandiyawan神父说：二十年过去了，元凶及幕后策划人还未水落石出，今天我们妇女抗暴委员在这里慎重的重申，敦促政府快速处理，我们会继续奋斗、顽强不屈地年年声讨当权者，要竖立有效的法律、法规，将凶手绳之以法。 二十年了，我们的眼泪也流干了，我们不再流泪了，只剩下思念，期待政府还我们社会，受害人一个公道，四位总统上任前，都曾经承诺要认真调查及处理这个惨案。可是当总统上任后，都因为国事繁忙而忘记了。现任总统也曾承诺过，但执政己经三年了，总统忙于建设我们的国家，眼看明年又要竞选总统了，只好把寄托在祷告，孩子活鲜鲜的生命，在被暴徒烧焦、毁尸灭迹后，在政府的报告里，只有500个焦尸，实际呢，远远大于这个数据。 这些悬案不处理，何时了？在欧洲不是没发生过大屠杀，但有关当局调明真相后，政府都会勇敢地站出来讲真话，不敷衍了事。 并由衷地认真地道歉，处理、安抚受害者家属；反观我们这几届政府，提起来真汗颜呢，不敢面对历史。 接下来的三位是代表：伊斯兰教、基督教、佛教，各个代表都以各自的宗教仪式诵经。 印华妇女代表，全体出来唱两首歌，印尼必修的歌曲，虽然没有事先排练，也没有指挥，但大家都由于同一个愿望：把歌唱好！ 故唱得格外起劲，还赢得了掌声，希望印华妇女成员们多练习唱爱国歌曲，这是作为印尼学生必唱的歌曲。 在大会即将结束时，主持人宣告了一个悲痛的消息：泅水正发生恐怖袭击，恐怖分子利用人肉炸弹，在三间教堂引爆，数十位无辜者当场被炸死！让我们为这些无辜的罹难者祷告。 散会前，主办单位要求演讲代表站出来拍照，全体参加此次纪念活动者，都站出来一同拍全休照留念。 我们呼吁政府即刻对这些恐怖分子展开调查，严惩不法分子，将他们绳之以法，确保社会安宁、繁荣、公正。 接下来是在公墓上撒鲜花。。。我们怀着沉重的心情，默默为受难者祈祷。 主办单位还准备了午餐盒分给大家，并互首珍重。回程时已是艳阳高照，酷热了。 另外：附加印华总会黄印华执行主席和秘书长陈加龙先生签署 的印华总会告全国宣言，如下： 任何恐怖行动的目的都是违背人道的，甚至抵触了具有信仰的生活。关于今天在泗水发生的恐怖行动，印华总会严厉地谴责上述行为，并呼吁： 尽快修改杭拒恐怖分子的法令。 政府必须采取严厉、快速、公正、大胆的措施，创造良好、安全的气氛，促使社会相互信任，保障印度尼西亚共和国团结一致。 向社会呼吁：保持良好态度，明智，保持兄弟情谊，不要被煽动，不要互相猜忌，坚守民族团结。 向罹难者及其家属致深沉的哀悼及深切的慰问。 (印尼商报丽莎报道)

和平日报，5月19日，《新加坡华人通史》中国首发式今天（18日）在福建泉州华侨历史博物馆举行。 据中新社报道，“对于新加坡书籍出版史而言，《新加坡华人通史》一书有特殊意义。”新加坡驻厦门总领事池兆森指出，这是首部完整的中文版新加坡华人通史，从1819年之前的古新加坡追溯到现在，内容涵盖了政治、经济、文化等各领域。“2015年11月，作为新加坡共和国建国50周年的献礼，《新加坡华人通史》在新加坡的首发仪式由新加坡总理李显龙主持。” 《新加坡华人通史》主编柯木林介绍，2013年，新加坡宗乡会馆联合总会提出编写《新加坡华人通史》，并聚集了37名来自新加坡、马来西亚、中国的历史学者联合编写。“该书图文并茂、可读性强，力求在学术著作和通俗读物之间找到平衡，为读者提供最佳的阅读体验。” “新加坡是东南亚地区‘海上丝绸之路’沿线国家之一，泉州是著名侨乡、古代‘海上丝绸之路’的重要起点，两地历史渊源深厚。”福建省侨联副主席、泉州市侨联主席陈晓玉介绍，新加坡是泉州人早期移居海外的主要聚居地之一，泉籍华侨华人对新加坡的社会发展作出卓越贡献，如早期的华社领袖陈金声、陈明水父子，其后的企业家、慈善家李光前以及抗日英雄林谋盛等，都在新加坡历史进程中留下深刻印迹。 2017年底，福建人民出版社将《新加坡华人通史》一书引入中国出版。陈晓玉表示，此次在泉州举办该书的中国首发式，对于促进泉州和新加坡两地的文化交流，增进两地间的相互了解，加强两地间的往来合作，共同助推“一带一路”倡议具有重要意义。 当天，活动主办方还向厦门大学、华侨大学、泉州海外交通史博物馆、泉州市档案馆、泉州市图书馆等多个教育文化机构捐赠《新加坡华人通史》。（联合早报）

  和平日报，5月22日，海外华人社会的支柱——社团、报刊与教育，亦称为华人三宝，承担着传承中华传统文化、保留中华民族特征的重任。如果没有这三宝在海外维持华族之“本根”，那么海外华社也将不复存在。今天印尼华族虽在部分地区重现三宝，但其作用与效果远不尽如人意，不仅没有起到普及作用，还由于各种历史产生的局限性，道路坎坎坷坷，命运多舛。这就是当前华社所面临的重大挑战，也是华社生存之道所在。在华族三宝中，目前华文教育是重中之重，因为只有教育上去了，识字了，才能读书看报，才能学习本族文化知识，才能把口号提到弘扬文化的高度上来，才能确保传统文化的延续，才能维持海外华族之根。 　　上世纪六十年代，华文报刊如日中天，种类与发行量都很可观，可时至今日已锐减到昔日的百分之五吧了！虽然今天现代化媒体以电视、手机、网络等正在蚕食印刷媒体的份额，但印尼报刊的现状主要的还是由于过去华文断层所致。现在，识中文的老一辈已是寥寥无几，中、青年人不谙华文，华文报刊又怎会有令人乐观的前途呢？ 在这种困难的处境下，偏偏华文媒体界又是不能真实地反映华人社会现实，过多地突出“精英”的英姿，大肆渲染豪华的宴席场面，让人造成错觉，误认为华人社会是如此莺歌燕舞,如此地辉煌腾达。所有这些不仅起不到实际意义上的教育效果，还会适得其反成为反面教材。 华文遭遇残酷摧残的历史是造成今日华文报刊处于窘境的最直接原因。本土具有丰富经验的老报人已不复存在，有的报社不得不聘请国外编辑办报，诚然是起用经验丰富的专业人士，但在办公室坐阵，在专业人员或兼职人员又十分匮乏的情况下，报刊新闻、副刊内容多以转载国外资料为多，促使本国立场模糊，加之读者因年老而越来越少，报份发行量锐减，印尼华文报刊的前途堪虑。多家华文报社理应共同探讨如何维持族群大业的问题，求大同存小异，拧成一股绳，才能找出正确的办报方向。 在华文教育问题上，我们至少面对以下三个方面： 一、华文教育是印尼华人进行自我教育的工作，别人是不能替代的。华文教育的成败，取决于是否由华人自身来推动，以及本土化教学理论的建立。在政府国民教育体系进行的华文教学，是国策所需，引用国际汉语教学惯例进行，其成败与否，取决于政府的国民教育方针政策，因此这种语言教育形式，不能称之为华文教育，而是（国际）对外汉语教学。以上两种华文教学有这两种不同性质的任务与目的，虽有相辅相成的作用，但应该作为两个不同的概念处理之。长期以来，我们在华文教育问题上驻足不前，是在概念上混淆不清的结果。 二、华文教育是进行华文教学的过程，我们经常对教材和教师提出很多评议，并且花去很大精力去改善，却不曾对华文教学法提过异议，忽略了教学法的重要性。今天，在世界范围内，对华文教学（或称之为“对外汉语教学”）出现了两个不同的教学理念。一方是以拉丁语系为理念的拼音文字教学法，又称“词本位”教学法；另一方是以承认汉语语言与文字具有其特殊语系为理念的以字为单位的教学法，又称“字本位”教学法。“词本位”与“字本位”教学法并不能简单地将之理解为教学技能的不同，这实际上是对汉语言的本质性该如何定位的问题。定位不同将导致教学方法的不同，进而影响教学效果的不同，在更深远的意义上将使该语言系统面对生死存亡的命运抉择。 一向以来，我们都采用中国的对外汉语教学法，这些以拉丁语系为其理论根基的汉语拼音教学法，偏重语言声调而忽视文字，过去的华校师生，都会为这类教学法有诸多疑问，毕竟它与我们过去在学校学习中文的方法有很大的差别。对外汉语教学法是多以西方语言学理论为指导制定出的一系列教学法，认为外国人学汉语务必用外国的语法规律来解释汉语，殊不知这将违反了汉语传统的学习方法，而使汉语畸形发展。回顾我们在几年的华文教学过程中，运用对外汉语教学法不但没能使学生真正掌握到华语，感受汉语的魅力，反而使他们感到华语难学而产生厌倦甚至弃学。 (叶联强)

和平日报，5月23日， 棉蘭大叢山禪寺提倡唐密，人道觀音法門。本山寺住持從泉州文化中心經廈門回印尼，在百忙中特地前往棉蘭傳授唐密準提法。 4月27日，農曆三月十二日下午，聖城大悲寶殿内僧伽云集，凡百位信衆参加修持法会，在净壇唱讚後，本山住持向大家説明在大乘佛教修持發菩提心法門，不生起正念清净心，菩提聖果絕對不能增長。今天在修準提法并頂禮準提寳懺首先大家要提起正念。一位發菩提心的菩薩，聞聲救度上修佛道，下化衆生上修証菩提，哪一種法或是懺悔法絕對不能以自己為中心，有所求。當你通過修持來求滿足自己的欲望，心向外求，雖然表面上你誦經，懺悔，持咒但是心既然是向外求道，信仰就産生護佛外道。所以要頂禮準提寳懺首先要提起正念，修清净心，同時大乘發菩提心的所有法門都離不開孝道。你必定通過持誦净法界真言，口誦真言，内心思維清净心。在持誦净法界真言，要觀想自己的父母，六親眷屬，娑婆世界每一個層面的衆生都得到清净心。我們亦觀想思維整個法界虛空跟我通入清淨果位，得到同體大悲。有同體大悲生出來的清净心就有力量保護自己，内心不生氣，生起害怕恐怖。 在持誦護身咒就是來保護自己。通過護身真言來提高自己的信仰，對三寶的恭敬，深信因果。一切順境不生傲慢心，一切罪障來臨臨不生恐怖心。通過護身真言，觀想思維自己的父母六親眷屬和娑婆世界每一個層面的衆生都得到佛法的保護，使外來的侵犯都不會侵犯到每一個衆生。 修持第三段，觀想思維觀音菩薩發無量誓願，在應化身實現種種修持佛法的法門。觀音佛母就是源頭四臂觀音 “唵嘛呢叭咪吽”，凡是持誦每一句真言，觀想我們的壇城顯現無量佛母的四臂觀音，擠滿整個佛座壇城。 最後第四個步驟，在持誦準提菩薩咒，每一段的準提咒後面要加一句文殊菩薩的咒語 “唵部林”，因爲佛陀當時贊嘆觀音菩薩的大悲願，智慧第一的文殊菩薩，同時作證凡是修持咒語只要發清净心，提起正念，大家一定能得到進入菩提。如果持咒只求感應，滿足自己的欲望，所得到的一切只是世間法，不長久。雖然感應到加，你所修的是世間福田，一旦福報享用完就會墮落苦道。因爲行菩薩道的佛弟子卻對不修感應。所修的福報是通過發菩提心，提起正念，生清净心所以所修的法是無上福德圓滿莊嚴，清净的果位。 所以持誦準提神咒必定要思維觀想衆生的苦難就是我的苦難。我修的一切圓滿莊嚴福慧功德，除了我的父母六親眷屬，也要觀想每個層面的衆生都能得到利益，無上功德。生爲發菩提心的佛弟子處處為衆生思維發願回向。我們過去世業報，所欠別人的果報，通過修行加持力，每個衆生得到利益，我們那裏還會怕小人障礙呢？所以修持準提法實現人間生活為净土。 隨後持咒得到清净心，大家一起頂禮準提寳懺。通過發露懺悔把剛强傲慢，自私我執，偏見的煩惱一切放下，進入華藏玄門。整個修持準提法超過兩個半小時直到晚上藥石，離開聖城時，帶著無限的法喜。（大丛山供稿）

和平日报， 5月23日，周二（5月22日）5名印尼团结互助党(PSI)中央理事会成员在雅京中区海洋与渔业部接受警察刑侦局的问询调查。他们被指提前进行竞选活动因此向普选监督委员会（Bawaslu）投报。 5名印尼团结互助党中央理事会成员包括总主席 格蕾丝娜塔莉（Grace Natalie）、秘书长Raja Juli Antoni、副秘书长Satia Chandra Wiguna、交流策略Andy Budiman和设计师Endika Wijaya。 PSI秘书长Juli Antoni接受调查后表示，他也向调查员否认了提前进行竞选活动的指控。 “五名调查员在一间隔离的房间里检查五名PSI成员，实质上我们觉得我们能够回答调查员提出的所有问题，特别是澄清Bawaslu指控我们违反了提前进行竞选活动法令。” Juli Antoni解释说。 Juli Antoni转达了PSI 所进行的党务工作，他们获得Twitter网民的支持并与PSI 一起奋斗到底。PSI 立法候选人Ni Luh Djelantik也在Change.org网上发起了一项请愿。 Juli Antoni声称，面对这一法律案件，PSI将会采取最好和有尊严的斗争，PSI也将高度遵守现行的普委会法律规定。 PSI主席格蕾丝娜塔莉表示，她于4月23日在爪哇邮报刊登揭示了此事件的证据或广告。众所周知，就因为此广告使PSI被上报Bawaslu。 在调查中，格蕾丝承认五名PSI成员受到了妥善的对待。（印尼商报）

和平日报，5月23日， 5月19日，肖千大使在考察雅万高铁项目期间，专程赴万隆市区参观由1955年万隆会议旧址改造的会议纪念博物馆。该馆馆长梅娜尔蒂女士，使馆经商公参王立平、政治处副主任臧亮等陪同。 在讲解员引导下，肖大使一行参观了万隆会议相关图片、文字、实物展览以及当时举行会议的大厅，并观看了专题纪录片。展览馆内专门设有周恩来总理率团与会的相关板块，包括代表团名单、相关新闻报道等重要资料。会议大厅格局基本保持原貌，保留有当年周总理及中国代表团的座位。 参观博物馆后，肖大使还前往距此不远的萨沃伊霍曼（Savoy Homann）酒店，瞻仰周总理与会时的签名和下榻过的房间。周总理签名的酒店贵宾簿陈列在酒店大堂玻璃展柜内，字迹清晰。周总理下榻过的房间已由酒店专门装修维护，房间内悬挂着周总理出席会议时的照片。 万隆会议纪念博物馆坐落在万隆市中心的亚非大街上，建筑已有100多年历史，前身为荷兰殖民者的高级俱乐部，印尼独立改名为独立大厦。1955年4月18日至24日，29个亚非国家和地区的政府代表团在此举行会议，史称“亚非会议”或“万隆会议”。会议公报中提出处理国际关系的十项原则，形成相互尊重、和平共处的“万隆精神”。周恩来总理率团出席万隆会议，为会议成功举行做出重要贡献。（ 中华人民共和国驻印度尼西亚大使馆）

和平日报，5月24日，印尼雅加达西禅寺昨晚（5月23日）晚为迎接衛塞節（Waisak）举办弘法文艺大会，大丛山西禅寺主持慧雄法师特地请来澳洲悉尼般若法师和印尼佛教中心协会宏慧大和尚主讲。 般若法师1988年出家，1989年至福建省莆田南山广化寺求学。1994年10月，远赴澳大利亚弘法，般若法师在澳洲二十多年，除弘法讲经办学建寺外，他还有一个重要身份，就是“和尚警察”，2006年5月，般若法师接受澳大利亚新南威尔士州警方的邀请，在悉尼Parramatta警察总部担任”宗教顾问(Buddhist police chaplain)一职，2006年5月26日，在悉尼Parramatta警察总部正式举行了授衔仪式，般若法师在警局任职，配有警服，警服上特意装饰有法轮标志，显示其佛教身份。“僧人”当警察，这可能是世界上第一人。十几年来，般若法师在澳大利亚警察界德名远播，他通过静坐及心理治疗等服务，为警察及警局工作人员提供精神上的慰藉和心理咨询与辅导。在澳大利亚这个多元文化的国家，般若法师的不平凡经历，让佛教更加深入地走进了西方社会。 文艺大会还请来中国著名佛教音乐人黄帅献唱三首佛曲，演唱者以发自内心的音乐情感，透过清新悠远的旋律阐述了他对自然灵韵、禅文化的敬仰以及感怀之情；聆听他的演唱，总能让人忘记尘世的喧嚣，在禅曲的指引下，穿越人生的沧桑，走近那片清凉的紫竹林，月下披云品佳茗，与友人共享那来自心灵的一缕茶香。心灵丰满的人，无不渴望在艺术文化的怀抱中感受那“一塌坐临水，片心闲对云”的物我合一的超然生活。虽曲高和寡，但终可雅志，音声潺潺流走你心中的尘垢，清寂和敬中与自然相摄相容，静观人生，感受禅悦。 大会结束前，慧雄大法师和大丛山合唱团献唱弘扬佛教歌曲。（雨林编辑）

和平日报，5月24日，泰国素万那普国际机场所在行政管辖区的北榄府刑事法庭，23日抓捕另外6名参与绑架中国女商人的疑犯。 这6人涉嫌于5月8日参与曼谷素万那普国际机场绑架中国女商人事件。并勒索超1500万铢，折合约300万人民币。受害者家属在缴纳赎金之后，这名中国女商人已经被安全放走。 截至目前，泰国警方已经抓捕11名参与绑架的嫌疑犯，包括中国和泰国国籍。 据泰国警方透露，经过调查发现，泰国移民局曼谷素万那普国际机场工作人员尼蓬警准尉，也可能参与绑架中国女商人事件。 警方是在调查机场监控录像时发现，这名泰国移民局警察参与绑架团伙一起跟踪目标，并把受害者控制和强行带出机场。（联合早报）

和平日报，5月25日，世界佛教僧伽會秘書長釋慧雄大和尚、中澳佛教協會會長釋般若大和尚、印尼佛教中心協會會長釋宏慧大和尚、台北中和法學舍代表釋燈昱法師、慈心佛堂住持釋明修法師、菩提寺住持釋明戒法師，宗教部佛教司司長Caliadi，雅加達前副省長Priyanto、雅加達北區鎮長Muhammad Andri，印尼佛教理事會代表許國照等佛教界人士，於5月23日（週三）上午9時出席在雅加達北區PIK Jln.Walet Elok7No.12B舉行的菩提寺落成及安坐開光大典。 籌委會主席伍瑞章首先歡迎宗教部佛教司Caliadi司長為菩提寺的落成主持開幕。 他說，菩提寺於今年4月11日建成，成立過程也得到周邊民眾的支持，希望能夠為PIK等周邊地區佛教徒提供一個舒適的祈禱場所。 雅加達北區鎮長Muhammad Andri代表北區市長致辭時強調，菩提寺的落成標誌著印尼多元宗教的和諧共存，希望佛教眾信也能夠與其他宗教人士加強交流，為維護社會的安定繁榮作出更大的貢獻。 佛教司司長Caliadi指出，今年5月有兩個重要的節日，分別是齋戒月和衛塞節，希望在這個神聖的月份，各宗族和宗教人士能夠繼續和睦相處，為促進周圍環境的安定和繁榮作出更大的努力。（印尼星洲日報‧報道/攝影：廖子建）

和平日报，5月25日，  据美都新闻电台23 日的报道，临近今年卫塞节，婆罗浮屠佛塔附近的大部分酒店，已被前来参与盛典的佛教信徒住满。同时，东爪哇省摩佐格多县的佛教信徒，最近虔诚参与了浴佛仪式，气氛壮严。 卫塞节为佛教的重大节日，每年的卫塞节，为婆罗浮屠佛塔附近的酒店带来福利，今年也一样，大部分酒店，已被各地前来参与盛典的佛教信徒住满。当地的一家酒店，从一个月前，开始收到住客的订单，信徒们以交通便利和房间租费更低廉为理由，选择入住该酒店。 与此同时，东爪哇省摩佐格多县佛堂供奉的卧佛，长度 22 米，宽达 4.5 米，体现了释迦牟尼佛祖涅磐时的庄严法相，是印尼国内最大的佛像，从 1993 年成立以来，每年为了迎接卫塞节举行的浴佛仪式，成了信徒们洗涤心灵的象征。 和往年一样，当地的佛教信徒齐心合力，将卧佛重新漆上金色，并虔诚参与了浴佛仪式。预计今年将会有来自全国各地的数千名佛教信徒，前来参与卫塞节活动，佛堂理事为此作好了各项准备工作，以确保今年卫塞节活动的圆满举行。 另外，为了迎接 2018 年卫塞节，印尼佛乘最近在位于雅加达北区的一家购物中心，举办了 2018 年卫塞节庆祝活动，数百名佛教徒踊跃前来参与，为此次以 “国家多元文化和谐” 为主题的卫塞节庆祝活动献上一份爱心。（ 美都新闻网 ）