和平日报， 2021年6月4日， 傅孙铭（Bingky Irawan）（1952年2月7日出生－2021年5月31日去世），祖籍是中国福建同安，出生于东爪哇泗水，印度尼西亚孔教领袖，前印尼孔教泗水主席，前泗水文庙管理员，印尼孔教总会主席团成员，与印尼前总统、伊斯兰教领袖瓦希德关系密切。
傅孙铭出生于东爪哇首府泗水，曾就读于华文学校。华校关闭后到美术学校学习，少年时即开始以卖画为生。
1965年九三事件时，险些被当作共产党杀掉，因亲眼目睹伊斯兰教极端分子残杀不同宗教信仰者，身受刺激。1985年正式加入印尼孔教总会 。
1990年代发生的孔教徒起诉泗水婚姻注册局一案轰动了全印尼，这实际上是孔教运用法律武器向违宪违法的印尼政府发起的一场挑战。
1995年7月泗水孔教徒布迪·维加亚（Budi Wijaya，傅明茂，现名姚平波）与兰妮·古伊托（Lanny Guito，魏爱兰）结婚，在文庙举行孔教婚礼，由泗水孔教会颁发了结婚证书。泗水婚姻注册局依照所谓惯例拒绝注册，后来布迪决定起诉泗水婚姻注册局。
这个诉讼案实际是印尼孔教为争取自身合法权利的集体行动，由泗水文庙及孔教会主席、孔教最高理事会主席团成员傅孙铭（Bingky irawan）领导，并经孔教总会允准，有一批中青年孔教徒始终与布迪共同团结抗争。
按照印尼孔教徒的说法，这一关系到印尼孔教命运的重大问题，最终是天，是圣人孔子（Nabi Konghuzu）作出决定，他们是顺承天意而行动的，至今他们谈起25年前的那一时刻还是激动不已。
他们按照孔教教规斋戒沐浴之后来到文庙的孔子牌位前，向天、向圣人孔子礼敬、上香，然后按照《易经》起卦，结果得到“革”卦。当读了《易经》（印尼文）中关于“革”卦的经文后，大家激动万分，傅孙铭当即往梭罗给徐再英打电话，徐老先生当时也很激动，立即表示“好！既然天意如此，那你们就做到底！”布迪也在孔子牌位前发誓：宁愿作一只为试验牺牲的兔子！决不后悔！决不后退！
最初民事法庭判决布迪败诉，其理由是：孔教是否宗教非民事法庭所能判断，宗教部早已不承认孔教为宗教，婚姻注册局只能依法行事。法庭的宣判引起强烈的反响，许多伊斯兰教知识分子及领袖发表谈话，批评政府对少数民族宗教的歧视态度，认为政府的有关条例与宪法保护宗教自由的规定相抵触，也不符合人权原则。
时任伊斯兰教教士联合会主席的瓦希德曾多次发表谈话，他认为，一种信仰是不是宗教，不应由政府来决定，政府不能干预宗教事务；孔教是宗教，不承认孔教的法律地位对少数民族是不公正的。后来布迪继续上诉，败诉，再上诉……直到瓦希德任总统宣布孔教为合法宗教的2000年，才以布迪胜诉而告终。
这场诉讼案在印尼社会产生了广泛而深远的影响，印尼孔教揭露了政府的违法违宪行为，得到社会各界的同情，促使人们思考、认识苏哈托政府及印尼国家在法律、人权方面存在的问题。孔教在坚持和努力中为自身创造了生存的环境。
印尼孔教源于中国的儒学，是印尼土生华人特有的宗教形式与文化认同标志。中国儒学在印尼的传播，最初主要通过华人的家庭教育和庙堂、宗祠的祭祀以及私塾、书院的文化教育进行。
1900年成立的巴达维亚中华会馆，明确地定义孔教为一种宗教，指出孔教是华人文化中最主要的成分，并确立了孔教的基本教义。这是印尼历史上第一个正式的、较具规模的孔教组织，同时也是印尼华人民族意识觉醒的标志。
（雨林编辑， 来源：儒家网 ，印度尼西亚孔教研究/王爱平）